Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 3 · p. [Seite]

122 Die Söhne des Tobias, die Hellenisten und der Spruchdichter Sirach. Prüfungen dazu dienten, das Volk ״zu reinigen, zu läut e r n u n d zu saubern."') Thron und Hircus des Königs Salomo- Mitgetheilt von vr. I. Perle s. Der salomonische Thron ist mehrfach der Gegenstand agadischer Schilderung und Ausdeutung geworden: im Targum schein und Midrasch zum Buche Esther, an zerstreuten Stellen der übrigen Midraschim und in züsammenfassender Darstellung als 1רמות כסא של שלמה המל verschiedenen Werken: Gabirol's Perlenlese ed. Ven. 154(5, Jsr. Jsserlein's ביאורים ed. Riva 1562, dein Kol bo (§ 119) beigedruckt und in Jellinek's Beth Ham. II., 83-—86 wieder abgedruckt. Auch der Cod. hebr. 222 der königl. Hof- und Staatsbibliothek zu München, eine Santmlung verschiedener midraschartiger Pieyen untfassend, enthält von fol, 50 a—56 b eine Schilderung des salomonischen Thrones, die im Anfänge den Text des Targum scheni zu Esther 1, 2 mit mancherlei mehr oder minder erheblichen Abweichungen wiedergiebt, sodann in selbstständiger Darstellung weitere meistens bekannte Züge und Ausschmückungen anbringt und am Schluffe eine Be« schreibung der salomonischen Rennbahn liefert, welche für die Geschichte des Midrasch in hohem Grade interessant ist. Daß die legendarische Ausschnrücküng des salomonischen Thrones bei orientalischen und byzantinischen Schriftstellern wiederkehrt, ist zur Genüge bekannt, (s. Sachs Beiträge l, 70—74), wobei schwer zu ermitteln ist, ob die freniden Darstellungen aus jüdischen Quellen geflossen sind oder ob das Umgekehrte der Fall ist. In Bezug auf die dem Salomo angedichtete Rennbahn kann der Gang der Sage kaum zweifelhaft sein. Der Talmud eifert be- ') Daniel 11, 35; 12, 10.