Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 12 · p. Seite 538

538 Beiträge zur Wort- und Sacherklärung der Mischnah. zwar auch ihre Dunkelheit hat, aber im Zusammenhänge mit unserer Mischnah beleuchtet werden kann. Im babylonischen Texte zur Mischnah lietubot XIII heißt es: שני דייגי גזירות ר,יו בירושלים ארמון וחנן בן אבישלום. Der jerusalemische Text hat dafür, wie bekannt: שגי רייגי נזילות. Auch der babylonische Talmud hatte Kunde davon, daß die andere Lesart נזילות existirte (Ketubot p. 105 a): ורמינהי שלשה דייגי נזילות היו בירושלם ארמון בן גראי וחנן המצרי וחנן בן אבישלום, קשיא תלת אתרין קשיא גזירות אגזילות? Die talmudische Lösung daselbst ist gezwungen. Diese Stelle ist vielfach ausgelegt worden, und ein oberflächlicher Kritikus und Tendenzjäger hat daraus gar ״Raubrichter" ge- )»acht, weil anderweitig angegeben ist, daß diese Richter Lohn für ihre Funktionen aus dem Tenrpelschatz bezöget! haben! Ein besonnener und gewissenhafter Forscher wirb sich hüten, Consequenzen aus einer Stelle zu ziehen, ehe sie sprachlich und sachlich nach allen Seiten durchleuchtet ist. Entschieden hält der jerus. Talmud an der L.A. נזילות fest. Er erklärt zwar diesen Passus nicht, aber zu einer anderen daselbst citirten Stelle von angeblich 460 Gerichtshöfen in Jerusalem benrerkte er, daß sie für ״R a u b" eingesetzt waren. ואלו הם ממוגין על הגזל. Davon können und nrüssen wir ausgehen, daß die L.A. נזילות ist. Daselbst wird auch, wie im babylonischen Talmud, eine divergirende Ansicht N'Nathans angeführt, daß nicht zwei Richter dafür eingesetzt waren, sondern drei, und zwar sei de r dritte N a h u m aus Median gewesen: חני בשם ר׳ נתן אף (1נחום המרי היה עמהן. על רעחיה רר׳ נתן שלשה דייני גזירות אמר ר׳ פפא: מאן תנא b. T. das.: ונחום וחנן ארמון בירושלם חיו נחום, ר׳ נתן היא. דחניא ר׳ נתן אומר אף נחום המרי מגוזרי גזירות היה בירושלם ולא הודו לו חכמים. Hier ist also deutlich angegeben, daß über die Zahl dieser Richter eine Differenz herrschte, ob sie cluumuiri oder triuiuviri waren. In Synhedrin Anfang hat sich der Redakteur der Mischnah für die Ansicht R'Nathan's erklärt דייגי . . . גילות בשלשה, daß auch dafür ein Dreirichter- ') Da nun נחום תמרי unzweifelhaft die richtige L.A. ist, so muß jene falsch sein, welche den dritten חנן תמצרי nennt. המצרי ist wohl eine Ver- Wechselung für תמרי und חנן für נחום. In so fern disferiren beide Boraitot nicht von einander im Punkte der Eigennamen.