Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 12 · p. Seite 517

des Hundert und neunzehnten Psalmes. 517 erst zuin wahren Leben gelangt: V. 93 לעולם לא אשכחו פקורך כי בם חייתני. Seitdem er die Vortrefflichkeit des Gesetzes kennen gelernt, ist er voll Eifer dafür, namentlich beim Anblick Derer, welche das Gesetz vergesse!: und verlassen, V. 139. Förmliches Entsetzen ergriff ihn, daß die Frevler Gottes Lehre verlassen, V. 53: ולעפה אחוחני מרשעים עובי תורתך. Er empfand Ekel darüber, daß die Abtrünnigen das Gesetz nicht beachten, V. 158: ראית בגרים ואתקוטטה אשר אמרתך לא שמרו. Wasserbäche entströmten seinen Augen deßwegen, V. 136: פלגי מים יררו עיני וגוי. Natürlich konnte er diese nur verachten; er betrachtete sie als Schlacken, B. 119! 1 פגים השבח כל רשעי ארץ). Diese Gesetzesübertreter, Abtrünnige, Frevler waren des Dichters schlimme Feinde. Sie spotteten über ihn, V. 51: ורים הליצניערמאד; sie legten ihm Schlingen, V. 110: גתגו. רשעים פח לי, V. 85: כרו לי זדים שיחות; sie umgaben ihn mit Banden, V. 61 חבלי רשעים ףעורוני. Diese Frevler wollten ihm geradezu den Untergang bereiten, weil oder obwohl er sich in das Gesetz vertiefte, V. 95: לי קוו רשעים לאבדני עדותיך אתבונן. Er schwebte daher in steter Gefahr und mochte doch die Lehre nicht aufgeben, V. 109: נפשי בכפי תמיד ותורתך לא שכחתי. Fast hätten sie ihn aufgerieben im Lande (auf Erden?), V. 87: כמעט בלוגי בארץ ובל׳). Diese seine und Gottes Gegner sind nicht von gemeinem Stande, sondern Vornehme, Fürsten, V. 161: ״Fürsten verfolgten mich umsonst und (doch) bezüglich Deiner Worte war mein Herz ängstlich" (sie nicht zu übertreten): שרים רדפוני חנם וגוי. Solche Fürsten hielten niit einander Unterredung, Berathung, ') Die LXX hatten hier eine andere LA. naqaßaivovtug sXoyucd- /1rp> rdvtag rttg uriaqrmXovg, also חשבתי statt השבת. Statt סנים lasen sie wohl מנים oder ״ ,שניםUebertreter". *) Einen Stamm עוד im Piel giebt es nicht, was auch Gesenius und Andere darüber etymologisiren mögen: es steht für עבדוני von ענד ״b inde n."