Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 12 · p. Seite 515

des Hundert und neunzehnten Psalmes. 515 Makkäbäerkämpfe auch nicht einmal leise andeutet, ist ebenfalls in die Angen fallend. Der Dichter klagt allerdings über Kampf und Streit, aber nicht über solche Kämpfe, welche mit dem Schwerte geführt werden. Nichtig ist daher Olshausens Bemerkung, daß der Verfasser in eine!!: fremde!: Lande gelebt haben müsse, nur schwächt dieser taktvolle Ausleger der Psalmen dieses Moment selbst wieder ab, als ob der Aufenthalt in der Fremde auch auf das irdische Leben überhaupt Bezug haben könne. Gehen wir von diesem Gewissen aus, daß der Dichter in der Fremde, d. h. nicht in P a l ä st i n a gelebt hat, und daß er ein Schriftgelehrter, d. h. selbst ein S o p h er war, oder sich mit sopherischer Thätigkeit beschäftigte, so werden wir durch Combi- Nation auf beit Namen des Dichters oder wenigstens auf seine Zeit kommen. Stellen wir daher die Verse zusammen, welche diese beiden יב^רו. Ferner ist zu beachten das Verbum שדתי (V. 30) parallel zu פחדתי. Die Lexikographen und Ausleger haben den Sinn verkannt. שוה bedeutet bekanntlich im Neuhebrüischen wert h sein, im Syrischen שויא ,שוא werth, w ürdig , iit Aphel אשוא w ü rdig, wer t h m a ch e n. Die Bedeutung ist von ,״ שדgleich" abzuleiten, und ist von Kauf und Verkauf hergenommen, wobei zwei Gegenstände, oder eine Sache und Geld gegeneinander gehalten, als gleich und einander werth abgeschützt werden. Diese Bedeutung von ״ שדwerth" kommt im Althebr. nur in Esther vor und allenfalls Hiob 33, 27, das eben als Moment für die Fixirung der Entstehungszeit herangezogen werden muß. Hier in unserem Ps. bedeutet entschieden ״ ,משפטיך שדתיdeine Satzung habe ich wert h geachtet," und nicht mit Ewald ״beachtet" oder mit Hitzig ״harren". Die Berufung auf Jes. 38, 19 שדתי עד בקר ist verfehlt. Hier steht das Verbum offenbar für שועתי. — Bedeutet ״ שדתיwerth halten, hochschätzen", dann kann man auch dem schwierigen V. 128 beikommen: על כן כל פקודי כל ישרתי. Man lese statt פקודיך — פ ק ו ד י כ ל, und das ל zum nächstfolgenden י gezogen לי, so bleibt שדתי שרתי, also על כן כל פקודיך לי ״ ,שדתיdarum habe ich alle Deine Verfügungen mir werth geschätzt" Späthebräismen finden sich noch in unserem Ps. טפש (V. 70), עקב, als letztes Ende <V. 34, 111); vergl. dazu Monatsschr. Jg. 1869, S. 296. Anmerk. 34*