Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 11 · p. Seite 509

in bet älteren synagogalen und kirchlichen Literatur. 600 betrachtete, und daß dieses Gefühl der agadischen Sage den Stoff gegeben hat, das Bedenken dagegen und die Beschwichtigung in einen Dialog oder eine Correspondenz zwischen der großen Versamrnlung einerseits und Mardochai ur;d Esther andererseits zu kleiden. Das Bedenken wird durch den Umstand beseitigt, daß das Pnrüttfest bereits irr; Pentateuch angedeutet sei. Das klingt allerdings noch mehr als paradox, hat aber einer; Hintergrund, von dem aus die Composition des Buches Esther in einer!; neuen Lichte erscheinen dürfte. Nicht bloß die agadische Literatur, sondern auch Josephus, welcher die Anschauung seiner Zeit reflektirt, geben an, daß Hanran ein A rr; alekiLer geweserr sei. Der tiefe Haß, welchen dieser erste Erzjudenfeind gegen das ganze Haus Jakobs hegte, wird auf die Erbfeindschaft Amalek's gegen. Israel zurückgeführt. Belege aus der agadischen Literatur dafür beizubringen, ist überflüssig, sie ist voll davon. Josephus erklärt geradezu Haman's feindselige Gesinnung gegen die Inder; aus dem Umstande, daß er ein Amalekiter gewesen (Antiqq. Xi. 6, 5): A^jiidvqv de'Afucdd08 filv vidv, tö yevog *AjLUÜaxCvtjv .... noogexvvovv oite. '§evoc xcd Ileocruc. Ferner: rd de eih'üg . . d'ceyvoo ndv U(fav£öa1, xai ydq gjiaec roh Isdcdocg ä71y%Üdv£T0, du xai rb yevog rwv ^f.1aXyxcvcbv, eg luv tji' ab zog, in* avrojv dieipüUQto. In dem Briefe, welchen Josephus als vo!; Ahasverus (oder Artaxerxes) an die Satrapen gerichtet, Harnarüs Sturz verkündet, aus einem apokryphen Zusatze mittheilt, wird auf Haman's Abstanulmng von Amalek hingewiesen, der eber; dadurch den Persern fl'eutb sei (das. § 12) : <bg fitv 81' *AfAuvtjg *AjiiadäDv /uev;reue, A {1 a X y x iz y g d erd y e v 0 g1), äXXö rotog m v 18 lleqawv aijuurog, e7ugevcv0eig ytulv x. r. X. In der That kann eine ') Diese Partie ist in Josephus aus einem apokryphischen Stück im griechischen Estherbuche rviedergegeben. Daselbst (8, 10—20) steht aber statt *AfnaXijxcrtjg das Wort Muxzddv, das; Ham au ein Macedonier gewesen sei. ckic yäo *A.liüv *AyutbdÜ'8 Max solo 1׳ vcüg äXyüeCatg, dXXoroLog 1:8 ׳rcov lleqadyv ai)mvog .... emge0)i)elg, x. 7. X. Ist vielleicht in LXX Makedon eine Corruptel statt Ämalekites? Denn in Josephus Text kann es kein Fehler sein. Dann wäre die Sage von Harnan's Abstammung von Amalek noch älter.