Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 10 · p. Seite 443

443 zur Sach- und Worterklärung des Buches Daniel. stie ch arakterisirt. Anfangs ein Vasall der Ptolomäer wird Seleucos Nikator unter allen Diadochen das größte Reich beherrscheu, wie Appian referirt: and snl nora^iov נIvSdv «vw. Der Vers, durfte diesen Zug nicht übergehen, weil er das selencidische Reich als eines der vier Weltreiche darstellt, und weil das Schicksal der Judäer an dieses Reich geknüpft war. V. 6. Zwischen dem vorhergehenden Verse und diesem liegt ein Zeitraum von mehr denn ein und halb Jahrhunderte, da dieser anerkanntermaßen die Aussöhnung und Verbindung des seleucidischen Hauses mit dem ptolemäischen durch die Verheirathung der Tochter aus dem letzteren, Berenice, mit Antiochos Theos andeutet, und zugleich, wie gerade in Folge dieser Verbindung die Zwietracht zwischen beiden Häusern noch verschärft wurde, indem ״die Tochter des Königs des Südens" von Laodicea, der ersten Frau des Antiochos, sammt ihrem Sohne ermordet wurde. Der Verfasser hat diese Facta offenbar nur deßwegen berührt, weil dadurch die erbitterten Kriege zwischen den Seleuciden und Ptolomäern herbcigeführt wurden, und diese zugleich das Geschick Judäas bestimmten. Obwohl zu den ״Heiligen" gehörend, welche ihren Blick mehr auf den Himmel, als ans die politischen Verwickelungen richteten, wollte der Vers, doch den Leidensstand des judäischen Volkes pragmatisch und genetisch andeuten. Er war von den Vorgängen an den beiden Höfen von Antiochien und Alexandrien unterrichtet; darum können seine historischen Angaben als Quelle angesehen werden. Indessen, so sehr auch die Hauptfakta, auf welche der Vers, in diesem Verse anspielt, durchsichtig sind, so sind doch einige Partien desselben, nainentlich der letzte Halbvers noch nicht befriedigend enträthselt. Die Dunkeheit ist noch tiefer, als sie den Ausll. erschien, in den Worten:'ולא חעצר כ-ח הזרוע ילא יעמיד וזרועו. Denn עצר כח ist eine stehende Redensart im jüngern Hebräisch und zwar in der Regel mit Infinitiv verbunden; Chronik 1, 29, 14- בעציר כח להתנדב; II, 2, 5 ומי ׳עצר בה לבנות; II, 22, 19 לממלבה als Verbum- Das.