Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 10 · p. Seite 441

zur Sach- und Worterklärnng des Buches Daniel. 441 Chaldäer zu verhelfen, mußte Gabriel iuterveuiren, um den Engel der Chaldäer machtlos zu machen. Michael hat damit nichts zu thun; ihm liegt allein der Schutz Israels ob. Diesen hat er dadurch geltend gemacht, daß die babylonischen Exulanten heimkehren konnten; aber er hätte es nicht bewirken können, wenn der letzte babylonisch-chaldäische König und sein Reich nicht durch den offensiv vorgehenden Gabriel den Untergang gefunden hätten. So stand Gabriel lediglich Michael bei, und nicht dem Darius; Hitzig's Bemerkungen dabei sind ganz unbrauchbar. Zum Schluß nur noch zwei Punkte. Statt עטי׳ hat Theodotion «mp, also עטרתי. Die LA. בורש statt ררייש der LXX kann nicht richtig sein, da einmal das הטרי hier an Unrechter Stelle wäre, und dann wird im Daniel durchweg angenommen, daß Darius der Meder die Chaldäer besiegt habe, und nicht Cyrus. Folglich kann Gabriel nicht Cyrus' Sieg befördert haben. V. XI, 12. Statt ועתה אטח אגיד muß man nothwendig lesen האטת, wie auch LXX haben «p äXföeiav; da schon von früher ככתב אטת vorkömmt, so darf der Artikel nicht fehlen; daß אטת hier Bewährung durch Thatsachen bedeuten muß, siehe o. S. 434. Bei der Aufzählung der persischen Könige הנה עור שלשה טלכים עוטרים לפרט והרביעי יעשיר וג' darf man nur an die auch anderweitig den judäischen Schriftstellern bekannten denken, mag der Ausdruck noch so ungelenk sein. Pseudo-Smerdes kennen diese nicht, und auch nicht Kambyses. Dagegen waren Darius Hystaspis, (zum Unterschied von רריוש הטרי genannt רריוש טלך פרס in Esra), ferner Lerxes (אהשורוש) und Artaxerx es (ארתחששחא) ihnen bekannt. Der letzte Darius Codomanus, welcher Reich und Leben gegen Alexander verloren, war sicherlich wegen seiner Schicksale und der Nähe der Zeit ihnen nicht unbekannt. Folglich bedeutet עוטרים: a u f st e h e n (wie öfter in Daniel). Drei werden noch nach Cyrus auf einander folgen und ein glückliches Ende haben, der vierte dagegen, Tarius Codomanus, wird zwar reich sein, aber nicht bestehen. --