Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 10 · p. Seite 437

zur Sach- und Worterklärung des Buches Daniel.. 437 allein auskämpfen, Gabriel wurde dadurch frei, zu Daniel zu eilen. Das ist der einfachste Sinn, und man müßte diese Emendation machen, wenn die Versionen auch nicht als Stütze dafür dienten. Ganz ungerechtfertigt ist v. L.'s Erklärung von נוחיחי ״ich erhielt den Vorzug". — Selbst das כי עור חזון ל מים haben v. L. und Andere inißverstanden. Es bedeutet nicht: ״denn noch auf diese Tage geht das Gesicht", sondern: ״es giebt noch eine Prophezeiung für diese (letzten) Tage", d. h. die Weissagung ist nicht ganz verstummt. Es kann keinen Zweifel unterliegeil, daß die Verzweiflung des denkfähigen Volkstheils in jener drangsälsvollen Zeit deßwegen so groß war, weil das Prophetenthum nicht nrehr vor- Händen war, und Niemand den Ausgang der Leidenszeit verkünden konnte. Pf. 74, welche von allen besonnenen Forschern als ein makkabäischer aus eben dieser Zeit anerkannt ist, hebt gerade diesen Punkt hervor und reflektirt die verzweifelte Stimmung (V. 9) ״ ,אין עיר נביא ולא אחגו יורע עד מהes giebt keinen Propheten nrehr, und Niemand bei uns weiß, wie lange (diese Drangsale) dauern werden". Gerade jemehr sich der denkende Theil der Nation als עם קרש, als heiliges Volk, fühlte und in der Idealwelt der früheren Propheten webte, unr so schmerzlicher mar es für ihn, sich vom Himnrel verlassen zu sehen und kein Zeichen von oben zu haben, welches auf diese Zeit deutete (אחוסיני לא ראיני das.). Dieser Verzweifelung wollte aber der Vers, des Daniel entgegenwirken und eine Art Weissagung auch für d i e s e Z e i t verkünden. Darum hebt er hervor: ב׳ עור חזון לימים. In 11, 35 : כי עור למוער fehlt jedenfalls ein Nomen. LXX und Peschito haben zwar ein solches, aber es paßt durchaus nicht: sn yäq xmqog eis mqav; ״ ,מטול רתיב איתי ניגרא לובנאdenn es ist noch Dauer für die Zeit." Was soll denn dieses bedeuten? Ich möchte gelesen wissen ב׳ עור חזון למזער wie Habaknk 2, 3, entsprechend unserem ב׳ עזר חזון למים. Das Wort מיער niuß elliptisch aufgefaßt werden, nämlich yp לסועד wie 8, 19 (vergl. 0. S.