Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 10 · p. Seite 435

zur Sach- und Worterklärung des Buches Daniel. 435 ders d e n Händeln zwischen Syrien und Aegyten soll der endliche Sieg der gerechten Sache über die Vergewaltigung b ewäh rt werden. Diese Bewährung des Wortes ist schon ganz im Eingänge angedeutet. Der Sinn des ganzen Verses ist demnach: ״Im dritten Jahre des Cyrus ... ist dem Daniel ein Wort geoffenbart worden . . und die Bewährung des Wortes und ein großes (bedeutendes) Gesicht, und das Verständniß des Wortes ist ihm durch das Gesicht gegeben worden," d. h. das Räthselhafte an der Erscheinung, die er mit Betäubung gesehen, ist ihm erklärt worden. Daher wird im Verlaufe dieser Partie öfter bemerkt, daß Daniel das Geschaute und Vernommene v erstehen möge (10, 11): :(14) והבן ברברים אשר אגבי רכר אליך ובאחי להבינך אח אשר יקרה לעמך. V. 12. Das Wort להבין in diesem Verse ist nicht verständlich; denn Daniel's Absicht mit seinem Trauern und Fasten war nicht, etwas zu begreifen, sondern weil die große allgemeine Erlösung nicht eintraf, überließ er sich der Trauer. Man muß also dafür lesen: לההאבל wie 10, 2. Der Sinn des Verses ist dadurch vereinfacht: כי מן היום הראשון אשר נחח אח לבך ל ה האבל ולהתענות . . . נשמעו דבריך. V. 13. In diesen! Verse und im Schluß des vorhergehenden wird die Säumniß motivirt. Gleich am ersten Tage seiner Bußetrauer sind Daniel's Worte erhört worden, und doch erschien ihm der Engel Gabriel (denn dieser redet ihn wohl an) erst, nachdem er drei Wochen — 21 Tage gefastet hatte, und ließ ihn so lange in Ungewißheit. Darauf bezieht sich die Entschuldigung: ושר מלכיח פרם עטר לננר׳ עשרים ואתר יום. Der dem persischen Reiche vorstehende Engel hinderte Gabriel so lange, sich zu Daniel zu begeben, ihn! Offenbarungen für die Zukunft des Volkes Israel zu überbringen. Sonst wäre Gabriel schon an! ersten Tage der Buße erschienen. Denn die Trauer und das Gebet eines Mannes!vie Daniel verdienten s o f o r t erhört 28*