Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 9 · p. Seite 412

412 Beiträge zur Geschichte der letzten gaonäischen Zeit כתובתה טועיס אינון. ותועין אינון ושוא ורבר 212 קאמ רינן. Frankelx) scheint Bedenken zu tragen, dies Responsnnt wirklich R. Paltoi zuzuschreiben; sicherlich aber gehört dies Respons. viel eher einem frühern, als einem späteru Gaon an, der nicht so schroff gegen die Palästinenser sich gezeigt hätte, wie dies hier der Fall ist. Die Gereiztheit unseres Respondenten wird erklärlich, wenn man bedenkt, daß die Fragesteller vielleicht schon zu-, vor bei Palästinensern sich Bescheid geholt hatten, ehe sie an ihn sich wandten. Ein vollkommenes Seitenstück dazu sowohl betreffs der Aehnlichkeit im Ausdrucke, wie in Bezug auf die Abfassltngszeit bietet Seder Raw Amrain Gaon (Seite 5 a und b), wo anseinandergesetzt wird, daß man das שמע stehend wie sitzend lesen dürfe. Der Autor fährt fort: והגי דמתחוי דמחמירין אנפשייהו למימרא רמקבלין מלכות שמיס בעמידה, טעות ו ת ע ו ת ב י ר ס ו הדיוטית ובורית ושטות והוכו,. Denn erstens entscheide man wie Beth Hillel, daß man das שמע in jeder körperlichen Lage lesen dürfe, dann verfahren diese Leute auch gegen Beth-Schammai, welche für Abend vorschrieben, צריך שיטה, was sie doch nicht thun — יש לך כסילות גדולה מוו — ׳מכרי מאן תקינו ק״ש• שחרית וערבית רבנן — נויל בתריהון כי היב׳ רגהיגי בתרין מתיבתא ובכל אספמיא ובכל קהלות ישראל שבארץ אשבגו כולס וכוריס לאלף טובות וכד — ואותן ה א נ ש יס שאומריס כמנהג ארץ ישראל אגו עושין הלא כך גורסין בתלמוד ארץ ישראל וכד. Aus dem ganzen Stücke ist Einiges gut bezeugt. Was die hier angedeutete Differenz selbst betrifft, so bildet sie die l. bei Lurja und Aaron Hakohen. Wir sind nun geneigt, R. Amrain auch wirklich für den Verfasser dieses Stückes zu halten, zunächst, weil wir an dem Kanon festhalten: je tiefer wir in die Jahr- Hunderte hinabdringen, desto mehr wächst die Hochachtung für Palästina und schwindet das babylonische Selbstbewußtsein; dann, ') Entwurf einer Geschichte der nachtalmudischen Responsen-Literatur S. 91.