Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 9 · p. Seite 409

und zur Kritik der karäischen Propaganda. 409 tigten, nicht aber, daß sie ohne!eben vernünftigen Grund, eine Art beachteten, ivelche nicht am häufigsten sich geltend macht. Es ist deinnach nur die Alternative möglich, daß die Palästinenser entweder nach allen Trephoth suchten, oder bei allen sich auf den Zufall verließen. In der That hat sich bei Lurja 1j die Nachricht erhalten: בני ארץ ישראל בודקין בי״ח טרפות ב״ב אין בודקין אלא בריאה בלבד, eine Nachricht, welche vollen Glauben verdient aus inneren und äußeren Gründen, weil sie dein Charakter der Palästinenser vollkommen angenlessen ist und, iveil sie, wie alle Angaben Lurja's über die Diff., aus einer recht guten ltub bewährten Quelle hervorgegangen ist. Jehuda Hadassi hat demnach jedenfalls darin gelogen, daß er die Palästinenser nur die Hirnhaut beobachten läßt: ובודקין בקרום של מוח בלבר. Er wollte die Gegensätze so schroff wie möglich hinstellen, um z>t dein Resultate zu gelangen, daß die beiden rabbanitischen Parteien einander für אובל' טרפות halteil mußten. Um null aus den bisher angeführten Eiuzelnh eiten etwas Allgemeines zu folgern: Die Karäer beuteten zu ihren Angriffen auf die rabbanitische Ueberlieseruug den zivischen Palästinensern und Babyloniern in gewissen Fällen bestehenden Gegensatz in einer ganz unerlaubten Weise aus. Wird es heute einenr verirünftigen Menschen in den Sinn kommen, die טפרריים für andere Juden zu halten, wie die אשכנזים, weil sie einen in Kleinigkeiten variirenden Ritus haben, oder, iveil sie beit חרבם des R. Gerson nicht für bindend erklären? Oder verketzert eine Gemeinde, in der man — um den üblichen terminus zu gebrauchen — keine סירכא reibt, die andere, in der dies wohl geschieht? Allerdings die Karäer, als die reinen Buchstabengläubigen, konnten es aic Anderen nicht begreifen, wie eine höhere, geistige Einheit das scheinbar Verschiedenartige umschloß. Allein bei erniger Ueberleguug hätten sie findeil Sonnen, daß auch in ihrer Secte nicht Alles so gleichmäßig llnd einheitlich war, lvie es beit Anschein hatte.!טול קורה שבין.עיניך Der Zwiespalt unter ben Rabbaniten war von vorne herein durchaus nicht ernster Natur, wie er ja nur aus äußerlichen ‘) unter Nr. 18 a. a. O.