Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 9 · p. Seite 402

402 Beiträge 175 znsammenfalle, erweist sich als unrichtig; er fällt vielmehr mit dein Tode des Hohenpriesters zusammen, etwa um 171. Nichtig ist indeß, daß die Zwischenzeit von der Rückkehr au§ Babylonien bis zum Eingriff des Antiochos Epiphanes in die inneren Angelegenheiten oder vom ersten legitimen Hohenpriester bis zum letzten, mit 62 J.W. berechnet, zu hoch gegriffen ist. Zwar betragen, die 62 J.W. nicht 4-64 Jahre, sondern um fast 14 Jahre weniger. Denn wie schon Hieronymus (im Comment. zu Daniel zu d. V.) angegeben hat, sind hier M o n d j a h r e zu berechnen. Reducirt man sie auf Svnnenjahre, so ergeben sich etwa nur 420 Jahre. Umie (dillereiitia inter annos solares et lunares) Graeci et Judaei per octo annos triuiu mensium!’!!:ln/.iaiuu faciunt. Allein auch nach diesem Abzug bleibt noch ein Ueberschuß an Jahren. Denn voit der Restauration Jerusalents (538) bis znnr Tode Oitias' UI. (171) verliefen nur 367 Jahre, also um 53 Jahre minus als 434. Bei diesem Punkte muß man sich also damit begnügen, daß der Vers, seine Berechiumg nicht genau genommeti hat, oder daß tljiu die Chronologie der Zeit nicht genau bekannt war. Möglich, daß er nach Hohenpriester-Geschlechtern gerechnet hat. Nun fungirten von den: ersten Hohenpriester Josua bis Omas III., zwölf oder 13 Hohepriester; auf je drei Geschlechter 100 Jahre angenomnten, kämen ungefähr 430 Jahre oder 62 Jahrwochen heraus. Keinesweges ist man berechtigt anzunehmen, daß der Vers, die Zukunft über die Zeit der Hasmonäer hinaus habe andenten wollen. Der dritte Zeitraum von einer Jahrwoche ist in V. 27 dentlich angegeben: והגביר(והגביר) ברית לרבים שבוע אחר וחצי השבוע ישבי\ז ״ :זבח יסנחהEine halbe Jahrwoche ivird er Viele den Bund übertreten lassen, und die Hälfte der Jahrwoche wird er anfhören ntacheit Opfer und Gabe." Damit seien die 70 Jahrwochen erfüllt, und die Erlösung und höhere Ordnung, daß die Heiligen die Regierung erlangen werden, müsse gleich darauf beginnen.