Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 8 · p. Seite 359

und zur Kritik der karäischen Propaganda. 359 Palästinenser hielten zwei Tage אעז השנה“». Es läßt sich zweifeln, ob er bannt eine Thatsache hat referiren, oder ob er die Bleinung hat aussprechen wollen, die Palüstinenscr sollten eigentlich zwei Tage feiern. Möglicherweise ist auch beides znsannnen richtig, und zwar in der Weise, daß Saadia, nur eine Einheit in der religiösen Präzis herznstellen und gegenüber den Angriffen der Karäer, welche die Verschiedenheit palästinensischer und babp- Ionischer Bräuche zur Zielscheibe nahinen, es wirklich bei vielen einsichtigen Palästinensern durchgesetzt hat, daß sie sich der babylo- Nischen Praxis anschlossen. Ta Saadia zu früh starb, und teurer der nachfolgenden Gaonen einer solcheir persönlichen Hochachtung sich erfreute, zerfiel bald sein Werk, und die babhlonische Partei in Palästina fügte, eure mächtige Unterstützung entbehrend, sich bald wieder denr herrschenden Brauche. N. Nissinr, der nun sah, daß die Palästinenser seiner Zeit nur Einen Neujahrstag feierten, war tiber jenes Nesp. Saadia's an die Kafzaner ganz erstaunt. Er fragt deshalb bei N. Hai an, dessen Antwort, im Ganzen sehr lehrreich, also schließt: ואשר אמרנו בעבור בני א״י בי״ט של ראש השנה כך אמרנו ברין הוא שיעשו בראשונים ולא ישנו ממנהג אבותיהם נוחי נפש . . .. Damit war aber die Allgelegenheit noch nicht endgültig abgethan. Vielmehr folgerte Alfasi aus der genannten Talmudstelle, daß auch die Pal. gehalten seien, den ziveiten Neujahrstag zu feiern. Wahrscheinlich war ihm N. Hai's Entscheidung unbekannt; denn, wenn sie ihn auch nicht von seiner lleberzeugung abzubringen vermocht hätte, er ivürde ihrer doch wenigstens ablehnend gedacht haben. Was nun Saadia erstrebt, aber nur in höchst unvollkonnnener Weise erreicht hatte, gelang Alfasi vollkonnnen; denn provencalische Gelehrte, lvelche nach Palästina gewandert kamen, brachten daselbst Alfasi's Autorität zur unbestrittenen Geltung. Dadurch wurde die Sachlage völlig geändert und auch endgültig entschieden. R. Serachja Halewi, der halachische Gegner Alfasi's, ist - damit nicht einverstanden, und auf R. Hai's Entscheidung sich stiitzend, gelangt er zu dem geschichtliehen Resultate:ומכל מקום אתה למד שלא היו נוהגין בבל ארק (י י) Vgl. die interessante Stelle im Maar Beza zu 5 a. Serachja's Bericht, sowie die Frage R. Nissim's und die Antwort N. Hai's in השומה הגאונים ed. Lpck Nr. I. liegen unserer Darstellung zu Grunde.