Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 8 · p. Seite 343

zur Sach- und Worterklärung des Buche» Daniel. 3-1-4 legt. Antiochos Epiphanes hatte einen Befehl des Neligionszwanges erlassen, worin auch der Passus vorkam: daß die Juden gezwungen sein sollten, sich an Unreinen und Unheiligen zu verunreinigen (I. Vtakkab. 1, 48). Kal ßSeXviat r«? ipryäg avmv er narrl tua')aQrm y.al ßeß')j?.wa׳e1. Viele haben sich dein Befehl gefügt und sich an verbotenen Speisen verunreinigt. Darum achtete es der Verf. für nothwendig, auf das Beispiel von Daniel und seinen Gefährten hinznweisen, welche sogar die Ehre geringschätzen, von der Tafel des Königs Speise und Trank zn empfangen. Denn 26 ,11) אכלי פתבגו) sind Palatini, welche die Ehre genossen, von der königlichen Tafel Speise zu erhalten. Auch baraitf leisteten die Mustersünglinge Verzieht, und bewiesen durch ihr Beispiel, daß inan im Nothfall auch bei Pflanzenkost gedeihen kann. Die Pointe liegt iir diesem Moment, welches in V. 15. ausgedrückt ist. V. 11—13 wird von המלצר eingeführt, an den Daniel das Gesuch stellt, die Probe zn machen, ihnen statt פתבג (Potibaz) Pflanzenspeisen zn geben, und derselbe geht darauf ein. Die Etpmologie des Wortes המלצר ist noch nicht ermittelt; denn das neupersische ״ מלמרKellermeister" paßt weder phonetisch, noch sachlich. Er hatte mehr das Amt über Speisen als über Weine. Ein Eigenname kann es geiuiß nicht sein, und was Gesenins dafür geltend macht, ist nicht stichhaltig. Nur Familiennamen kommenin! Hebr. mit dein Artikel vor, weil sie ursprünglich appolativn sind, so בני הקרן, wie כן הרצהן (Sota IX), בן הקוף (Parah III), יוחנן בן הנווף (Tosifta Sabbat. XXIV, vergl. mit babyl. Sabbat!>. 115 a). Noch abenteuerlicher ist Hitzig's Etpmologie, daß המלצר dem Moloaatu, MuXoggoq entspreche uitb dieses dem Kolocoog, dieses wiederum dem sansk. Vchüla, ״groß", und dieses bem hebr. רב im Sinne von Lehrer und dieses endlich dem griechischen mudaymyöc, Erzieher! Liegt nicht das griechische Wort!! e X e % w n , ״R erso r g e r" viel näher? Die Wandlung des griechischen T-LauteS in % d. h. צ in der Vllügär-