Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 20 (1871)
- Issue
- Heft 8
- Article
- Beiträge zur Sach- und Worterklärung des Buches Daniel
- Date
- 1871-01-01
- Page
- Seite 340 (sequence 4)
- Language
- German
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340 Beiträge דניאל רי שמה בלטשאצר כשם אלהי. Es ist nicht zn übersehen, daß er eigentlich eben so wie der König בלשאצר benamst wurde; nur um Beide in der Erzählung nicht zu confundireil, hat der Nerf. ihm eilt 12-Lant hinzugefügt, uitd nicht iveil ״die zend Genitivbezeichirnng (Escha) hier erweicht und das ט ausgelassen ist" (v. L. 242 s). Auch die Namen der Gefährten finb ,auf diese Weise metamorphosirt; man beachte מ י שאל in מ י שד, der Name שדרך wird wohl auch ein Göttername sein, vielleicht gar מדרך zu lesen wie Jerenüa 50, 2. עכר גגו ist wohl, wie schon Saadia erkannt hat, עבר נכו, d. h. nach denr Gott נכו, den: Merkur der Zabier, genannt. Der Oberste der Eunnchett hat den jndäischen Jünglingeii diese Mt beu chaldüischen Cultns eriirnerndeit blamen beigelegt, mit benett sie der König und der Hof airredet, wie Theodoret bemerkt. Sie selbst behalteir für sich ihre hebräischen Namen bei, aber sie!öiiueii es nicht hindern, wenn ihnen chaldäische Göttericameir anfgezivitngeitwordeic. blamen, sonst etwas Gleichgültiges, werden iu Zeiten patriotisch-erregten Hochgefühls ein Schibolet der Treue gegen die angestammte Nationalität. Glühende Patrioteil halten, es für eine Schmach, die blamen der Unterdrücker anznnehmen. Als die Inden zur Zeit der Römer- Herrschaft sich lateinische biamen beilegten, wurde es von den nationalgesinnten Volkslehren als eine Art Abfall angesehen, und sie eriuuettcit an die geknechteten Israeliten tu Aegypten, welche weder ihre Sprache, itoch ihre Namen gegen die ihrer Zwing- Herren vertauschten, daß sie sich nicht statt Renken R n f n s, statt Inda I u l ianns, statt Joseph I n st rc s nannten: שלא שנו אח שמותן ולא שני אח לשונן שלא היו קורין 1) לראובן רובוט ולא ליהודה לוליאנו ולא ליוסף לוסטוס (יוטטום) . Die Hellenisten zur Zeit des beginnenden Religionszwanges machten es aber nicht so: sie verlengneten ihren jndäischen bla- ’) Midrasch zu Levitic. o. 21 und zu Cantiiicum 4, l2 (nach berichtigter Lesart).