Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 7 · p. Seite 296

296 Das Clicnklverhältnis; im hebräischen Alterthumc. bestimmt gelassen, scheint sich ans die 5lönigsepoche und speciell ans die Salomonische Zeit zu beziehen. Denn es wird daselbst auch erzählt, daß der Stamm Ephrairn nicht im Stande gewesen sei, die Kanaaniter in G a z e r zu unterwerfen, so daß sie in dessen Mitte blieben. Die LXX haben auch hier V. 29, wie bei den andern Städten den. nothwendigen Nachsatz xai syivtm sk (poQov (ויהי למס). Nun erzählt uns das Königsbnch, daß die Stadt Gazer erst in Salomo's Zeit von Pharao erobert wurde, der sie seiner Tochter, der Frau Salomo's, znnr Geschenk gemacht hat (I, 9, 16—16). Bis dahin müssen also die Kanaaniter iit Gazer unangefochten geblieben sein. Folglich muß sich die Unterjochung der Gazarener auf die Salomonische Zeit bezieheil und wohl auch die der übrigen kanaanitischen Ueberbleibsel. Ilidessen war diese Knechtung der Clientenstämme durch Salomo kein normales Verhältniß, sondern nur ein Ausfluß seines despotischen Regiments. Demr auch Israeliten hat er zur Frohde gezwungen. Denn wenn auch int Königsbuche erzählt wird, daß er Israeliten nicht als Knechte gebraucht hat (das. 9 22), so wird anderweitig erzählt, Salomo habe 30,000 Israeliten zum Libanon geschickt, um Holz zu fällen mtb zwar zur Frohnarbeit (das. 5, 27—28): ויעל המלך שלמה מס מסל ישראל ויהי המס שלשים אלף איש וישלחם לבנונה. Darum beklagten sich artch die israelitischen Stänrine rtach Salomo's Tod, daß er ihnen ein schweres Joch aufgelegt habe (das. 12, 4) אביך הקשה את עלנו. Die Knechtung der Clienten, der תושבים, unter Salomo, scheint also nur eiir Ausnahmezustand unb vorübergehettder Natrrr geweseit zu sein. David dagegen hat ihre Freiheit in nichts beschränkt, vielrnehr atts ihrer Mitte tapfere Männer unter seine Helden ausgenommen. Verschieden von den eingesessenen Clienten (תושבים) ist eine andere Classe, die Zngewanderten 'oder Angesiedelteit (גרים). Sachgemäß haben die griechischeir Verteilten das Wort גר im Pentateuch durch nQofff'jhnoc miedergegeben, A 1tkö nt nt-