Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 7 · p. Seite 295

Das Clientelverhältnisi im hebräischen Alterthume. 295 geleisteten Schntzeides als unverletzlich. Als Saul sie einst blutig verfolgt hatte, wurde dieser Akt mm dem ganzen Volke als eure so ungeheuerliche Unthat angesehen, daß eine blutige Sühne gerechtfertigt erschien (Sam. II, 21, 1—9). Die Gibeoniten oder Netinim behaupteten sich lange 1u1b überdauerten den ersten Fall Jerusalem's. Nach der Rückkehr aus Babylonien bildete sie eine eigene Klasse oder Kaste, die ihren Wohnsitz in Jerusalem im Stadttheile Ophla hatten (Nehemia 9, 26; Esra 2, 58). Sie wurden indeß als eine selbstständige Körperschaft angesehen und burften sich an der Wiederherstellung der Mauern Jenlsalems gleich den edle!: Faunlie!: betheiligen (das.). Ob das Con-!:!:bin!!: zwischen den Kibeonite!: atub Israeliten bestand, ist zweifelhaft. Solchergestalt war das Clie!:telverhält!:iß z!vischen den in: Lande gebliebenen besiegten oder halbbesiegten Ureinwohnern und den erobernden Israeliten. Die Beziehungen zu benfetbeit waren nicht ganz gleich. Wahrend die Keniten und wohl auch die Chititen, Jebnsiten auf gleichem Fache zu den herrschenden. Stä!nn:en standen, waren die Gibeoniten in einer ge!visse!: Abhängigfeit gehalten. Unter Salomo wurde das Gleichheitsverhältniß der geduldeten Clienten gestört. Er hat den Rest der sieben Völkerschaften in Palästina 170,000 Mann zu Frohndienst (למס עבד) fjerartge^ zogen, um Steine auszuhanen und die Lasten bis zun: Bauplatz des Tempels zu befördern. Einen Anhaltspunkt dafür bietet der gewiß historisch unanfechtbare Bericht int Anfang der Richter. Dort, wo erzählt wird, daß die Ueberbleibsel der sieben Völkerschäften Anfangs!licht unterworfen werden konnte!: und also sich inmitten der Israeliten behauptet haben, wird hinzugefügt: als aber Israel!nächtig wurde, hat es diese kanaanitischen Reste zum Frohndienste gebracht, aber nicht vertrieben oder vertilgt (1, 2s), ויהי כי חזק ישראל וישם אה הכנעני למס והוריש לא הורישו. Diese Zeit der ״Erstarkung Jsrael's", wenn auch un-