Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 20 (1871)
- Issue
- Heft 7
- Article
- Das Clientelverhältnis im hebräischen Alterthume
- Date
- 1871-01-01
- Page
- Seite 291 (sequence 3)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 89% known words query
- IRI
…/2829132-2829402-2829410-2865964--13542-2865980- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
Das Clientelvcrhältnis! im hebräischen Altcrthume. 291 Ijaltnifs" nicht zu verkennen, also Freund und Helfer sein, und im ksssivum ולו, untergeordnet sein. Im hebräischen Alterthume fehlt dieses Verhältnis;, wie sich denken läßt, auch nicht. Für die Häufigkeit des Vorkommens spricht deutlich genug das dafür ausgeprägte Verbum, das mit dem Arabischen ולי Aehnlichkeit hat, nämlich לו1ת) לוי); es wird öfter auf den Fremdling (גו־ oder בן הנכר) angewendet (Jes. 14, 2) ונלוה הגר עליה□ ונספחו על ביוזיעקב; (das. 56, 3; 6) בן הנכר הנלוה אל ה׳; (Zachar. 2, 15) ונלוו גוי□ רבי□ אל ה׳. Es bebeutet also, sich einem Stärkern zum Schutzverhältniß, zur Clientel anschließen. Es ist demnach wünschenswerth zu ermitteln, wie wurden Clienten des hebräischen Volkes, besiegte Urbewohner und Fremdlinge, f ak t i s ch und nach den! G e s e tz e behandelt. Aus dem Richterbuche wissen wir, das; die Ureinwohner Kanaan's, die oft genannten sieben Völkerschaften, bei der Eroberung des Landes durch die Israeliten keinesweges vertilgt wurden, vielmehr im Lande inmitten der herrschenden Stämme blieben (Richter I, 21—35). Die Iebnsite n waren noch zu David's Zeit in Jerusalem, die Kanaaniter in der Ebene Jesreel bis Betschean einerseits und bis Dor andererseits mitten unter Manassiten und auch unter anderen Stämmen, endlich E m o r i t e r unter und neben dem Stamme Dan. Diese Reste der sieben Völkerschaften werden ohne Zweifel in der Bibel als □ ״ תושביBeisasse n" bezeichnet in: Gegensätze zu den □נרי, Eingewanderten. Jene waren im Vergleich mit diese;; ebenso gut Antochthonen, wie die Israeliten. Aus der Erzählung von Arawna, dem Jebnsiten (Sa;n. II 24, 20 fg.) ist ersichtlich, daß dieser auch nach der Eroberung von Jebus durch David Selbstständigkeit behalten hat. Er besaß noch Feld, Tenne, ’) Allerdings hat תושב bic Bedeutung der Inferiorität gegen die ישבי תארע (wie ל'!־ gegen יילד); aber cs bedeutet doch immer der im Lande Ansässige und von Ansässigen Abstammende.