Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 7 · p. Seite 290

290 Das Clientelverhältms; im hebräischen Alterthumc. römische, oder sagen wir lieber über die indogermanische Handgreiflich Herausstellen. Um dieses Berhältniß nach allen Seiten hin zu verstehen, ist es nöthig, das M am Sli- Wesen bei beu Arabern kennen zu lernen, das mit dem hebräischen Clientenwesen ursprünglich Verwandtschaft gehabt haben muß. Bei den häufigen blutigen Fehden auf der arabischen Halbinsel, deren Bewohner an Vollblütigkeit gelitten zu haben scheinen, kam es häufig vor, daß sich schwächere Stämme in den Schutz von Stärkern begaben, um dadurch vor Angriffen gesichert zu sein. Denn bei der Einpftndlichkeit der Araber für die Stammesehre, wagte feiten Einer, die Clienten-Stämme anzugreifen, weil die Schaich's und der ganze Stamm nicht gleichgültig gegen die Beleidigung ihrer Schützlinge waren. Dieses Berhältniß hieß Wiläyat (ולאייה). Die Clienten - Stämme waren den Patronatsstämmen gleichgestellt, folgten ihnen in den Krieg oder zu Fehden, hatten Antheil an der Beute; nur hatten sie nicht die Initiative für eine kriegerische Unternehmung. Jedes Individuum der Clienteir-Stünrme ivar eo ipso frei, stand in keinem untergeordneten Berhältniß zu einem Patron, war rächt wie bei derr Rönrern vorr dessen Laune und Willkür abhängig. Selbst das Connübium mar zwischen den Mitgliedern der Patronatsstäurme und der Clienten-Stänrnre eirrgeführt. Mit einem Worte: der Client war urrter den Arabern frei. Ein Waliju (ולי_) war ursprünglich ein N a ch bar, A n Iv o h II e r, wie im Griechischen ne'Aävrfi. Aber wie dieser allmälig zum i)Tjc, zuin Miethsknecht unb zürn Clienten gesunken ist, eben so scheint aus dem Waliju bei den Arabern ein Assecla, ein Gefolgsmann geworden zu sein. Der Verlauf der Sprache hat danrr unterschiedlos mit N a u 1 a (מיולי, Plnr. מואלי) zugleich H e r r und K!recht bezeichnet. Das Verbum לי! hat dadurch eine verschiederrfache Bedeutung erhalten; doch ist die Grundbedeutung ״Schutzver-