Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 5 · p. Seite 229

SMtvülje zur Sacherklärung der Mischnah. 229 jer. T. hervorgeht: צוחין לה קלנדס יינוברים. Schwieriger ist die Bedeutung von קרטסים. Die spätere talmudische Zeit wußte selbst nicht n:ehr, welches Fest danüt bezeichnet ist. Im babylonischen Talmud wird zuerst erklärt: der Tag, an dem Rom die Herrschaft. erlangt habe. Dagegen wird benisrkt, daß in einer Borai'ta dieses Fest neben קרטסיס aufgeführt wird (p. 8 b.):?מאי קרטסיס אמר ר׳ יהודה אמר שמואל: יום שתפסה מ רומי מלכות. והחניא קרטסים ויום שתפסה בו רומי מלכות?. Die Ausgleichung dieses Widerspruches, daß Rom zweimal die Herrschaft an sich gerissen zur Zeit Cleopatra's und gur Zeit der Griechen (?), giebt keinen rechten Sinn: אמר ר׳ יוסף שתי תפיסות תפסה רומי אחת בימי קלפטרא מלכתא ואתת כימי יונים• Ebenso im Jerusalemischen Talmnd (p. 390.): קרטסיס יום שתפשה בו רומי מלכות. ולא כבר תניחה? אמר ר׳ יוסי ביי׳ בון פעם שניה *. Wenn wirklich in einer Borai'ta ne bei: einander קרטסיס und der Anfang der Domination Nom's aufgeführt vorkamen, wie es auch in der Tosifta zu sein scheint, allerdings in corrunlpirter Gestalt (o. I.): סטורניה, יום שאחז בו את המלכות, קראטוסיס, יוס גנוסיא של מלכים, so müssen beide Feste auseinander gehalten werden. Denn קרטסיס ist entschieden xQiirrjoic, und dieses kann nichts Anderes bedeuten als i m p e r i u m, d. h. der Tag, an den: der jedesmalige Cäsar als Imperator anerkannt wurde. Dieser Tag galt bei beu in der Basilolatrie am weitesten gehende:: Röinern als ein beso::derer :lies kestus. Das Andere scheint sich auf das Fest der Qui r i 1: allen zu beziehen, welches am 17. Februar als Gründnngstag Rom's und zun: Andenken an Nomulus gefeiert wurde. Auf die Gründung Nom's und Ronrulus und Nemus scheint es auch der jer. Tal. (das.) zu beziehen: יום שהעמיד ירבעם שני עגלי והב באו חמש (רימום) ורומילס ובגו שני צריפים ברומי. Auffallend ist es, daß die Mischnah nicht ebenfalls dieses Fest Ron:'S anfzählt; :::öglich, daß der Passus ausgefallen ist, da hin und wieder Lücken in: Texte der Mischnah wahrgenommen werden. später gefeiert wurden, als die Saturnalicn, diese bekanntlich oom 17. December an mehrere Tage und jene am!.Januar: קלנדא ה ימים לאתר תקופה סטרנורא ח׳ יפים לפני תקופה. In: jerus. T. dagegen ist die Reihenfolge durch Textverderbniß umgekehrt angegeben: קלנדם לפני תקיפה