Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 5 · p. Seite 228

228 Beiträge zur Sacherklärung der Mischnah. Weilrage zur Sacherklärung der Mischnah. Eine wissenschaftliche Behandlung der hebräischen Gesammtliteratur wird nicht umhin können, auch die Ablagerung des hebräischen Idioms in der Mischnah mithineinzuziehen, wie man gegenwärtig die griechische Literatur bis auf die Zeit der griechischeu Kirchenväter und der Byzantiner herabführt. Der Einfluß der neuhebräischen Sprachelemente, die in der Büschnah im ausgedehnten Umfange Vorkommen, auf inanche biblische Bücher ist unleugbar. Auch der ganze Semitismus würde von der gründlichen Erforschung der Mischnahsprache nur gewinnen. Leiderist der Mischnah noch nicht eine durchgängige kritische Behandlung zu Theil geworden, weil die Sache schiver zu überwindende Schwierigkeiten darbietet. .Abgesehen von dein vorherrschend halachischen Charakter derselben, gehört zur kritischen Ergründnng derselben die Bekanntschaft mit der griechischen und römischen' Archäologie, von deren Gesichtspunkte aus Vieles in der Mischnah erst verständlich wird. Die Realien in der Mischnah sind noch viel schwieriger, als das Linguistische in derselben. Bis sich eine Capacität findet, welche zugleich mit dem gemischt-griechischen und römischen Leben aus der Zeit der Entstehung der Mischnah und zugleich mit dem jüdischen Leben innig vertraut, eine umfassende Behandlung derselben unternehmen wird, dürften einzelne Beiträge nicht unwillkommen sein. Wir eröffnen daher für diesen Gegenstand einen Sprachsaal und beginnen mit einigen Proben, welche die Atethode der Behandlung anbahnen helfen sollen. 1) In der Mischnah (^b»6a Sara Anfang) heißt es: drei Tage vor den Festen der Heiden darf man mit ihnen kein Geschüft machen, dann werden diese Feste näher bestimmt: in ואלו אידיהן של נכרים קלנרא וסטורנרא (סטורנליה) וקרטסים ויום גנוסיא של מלכים ויום הלידה ויום הטיחה. Die ersten beiden Feste sind selbstverständlich: die Calendae und Saturnalia, und zwar sind unter קלנרא die jannarischen Kalenden zrr verstehen'), wie aus dem ') Im babyl. T. ist richtig angegeben, daß die januarischen Calcnden