Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 5 · p. Seite 219

Das Targum zu Hiob. 219 den Deutung. *) Der Glossator stellt den Wortsinn wieder her und übersetzt: וסופוהי היך נצין רנחרין מן גומרא ומחגבהין יעוף. — In 11, 12 war in der schon erwähnten Deutung auf scharfsinniges Studium der Sinn einzelner Wörter nicht berücksichtigt worden. Die Variante verbessert dies und giebt ילבב mit יתחכם לבא (statt עיר ,(יריק mit עילא (statt יולד ,(עולם מסורבן mit יתיליר (st. 18 ,14 — .(מתעכד war das Bild vom sinkenden Berge durch eine agadische Deutung auf Lot und Sodoni ganz verwischt worden; in der Emendation wird es buchstäblich wieder gegeben. — 15, 10 hat der Targumist die drei Synonymen für ״Greis" echt agadistisch auf die drei Freunde Hiob's gedeutet; der Glossator beseitigt dies. — 24, 19 bemüht sich der Letztere den Vernachlässigten Wortsinn des schwierigen Verses so weit als möglich zur Geltmig zu bringen, ebenso entfernt er aus 25, 2 die Schilderung des hinunlischen Heeres. Wenn der Targumist in 28, 7 eine Anspielung auf Ewa und die Schlange hineinbringt, so wird sie von der verbessernden Hand ausgemerzt. Knüpfte jener an die Erwähnung des Glases (28, 17) den auch sonst vorkommenden Satz, daß der Verächter des göttlichen Gesetzes so unwiederherstellbar verloren fei, wie zerbrochenes Glas, so bringt die Variante den Vers wieder in beu Zusammenhang des Ganzen. — Aus 30, 2 werden die erklärenden Einschiebsel entfernt; 30, 4 wird die Lesung מלוח, welche der T. in מלוח geändert hatte, in ihr Recht eingesetzt. — 30, 19 wird die Verwerthung der Ausdrücke חמר und עפר ואפר zu Deutungen auf Adam und Abraham entfernt. — Um eine Empfehlung des gemeinschaftlichen Studiums anzubringen, hatte der Ueb. (36, 33) statt des sing. רעו den plur. רעו gelesen; der Glossator kehrt zu jenen: zurück. — 37, 1 waren die futura יחרד ,יתר wegen einer agadischen Deutung als praet. übersetzt worden; die Variante läßt die Deutung aus und stellt das Futurunr wieder her. In 37, 21 werden die Uebersetzungsfreiheiten, namentlich die Wiedergabe des אור mit אורייתא (s. oben), entfernt. — Hatte der Targumist dem 36 ,38) שכוי) die traditionelle, auch in einer der Frühbenediktionen sanktionirte, ') Daß unser Autor auch sonst die bab.-persischc Dämonologie anmen! det, zeigt seine ״Lilith" (s. oben S. 214).