Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 5 · p. Seite 218

218 Das Targum zu Hiob. "ספר של איוב חרמם/' welches der Patriarch Gamliel I. auf dem Tempelberge unter Bausteinen verbergen ließ und bei dessen Leeture seiil Enkel G. II. durch Abba Chalafta überrascht wurde (Sabbat 115 a), zu denken fei, darüber läßt sich bei dem Lakonismus des Berichtes nichts angeben. 5. Die Varianten. Unsere Ausgaben des Hiobtargum bieten zu 16 Versen zwei verschiedene Uebersetzungen, darunter bei vier Versen (24, 19; 28, 17; 86, 33; 38, 25) noch eine dritte?) Schon eine so große Anzahl berechtigt zu der Vermuthung, daß ivir es mit keinen auf's Gerathewohl hingestreuten Glossen, sondern mit planmäßig durchgeführten Verbesserungen zum ganzen Targum zu thun haben. Nähere Untersuchung bestätigt nicht blos diese Vermuthung, sondern erweist auch, daß gerade die mit ח״א) חרמם אחר) bezeichneten Uebersetzungen sich in ihrem ganzen Gepräge als Bestandtheile des Gesammttargunl ankündigen, daß also der Glossator bei der Revision feine neue Ueb. an die erste Stelle setzte und die verdrängte ihr als Zusatz folgen ließ?) Eingehende Betrachtung lehrt nämlich, daß wir solche Emendationen da finden, wo der Targumist, sei es aus agadischen Zwecken, sei es aus andern in seiner Uebersetzungsmethode liegenden Gründen dem hebräischen Texte zu wenig Rechnung getragen hatte. Einzelne hervorragende Beispiele sollen dies klar machen. Zu 5, 7 lautete die ursprüngliche Version von ובני רשף וכד ומי יטוסון:• מזיקי מובהא nach einer auch im bab. Talmud Vorkommen- ') Der Breslauer Codex (s. die Vorrede zum Lcvy'schen Lexicou) hat noch sonst dritte Uebersetzungen, Z. B. zu 12, 5; 13, 4. *) Indessen sei von vornherein bemerkt, das; diese Regel Ausnahmen erleidet an den Stellen: 5. 7; 18, 12, 16; 6, 6; 15, 20; 36, IS; 38, 25. — Solche Unregelmäßigkeit findet auch da statt, wo bei drei Uebersetzungen eines Verses die dritte zu dem folgenden gestellt erscheint (im 24, 19; 28, 17).