Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 5 · p. Seite 209

Das Targum zu Hiob. 1. 209 Allgemeiner Charakter und Eigentümlichkeiten. Wie die meisten Targnmisten hat auch der zn Hieb es verstanden, seine Exegese von der Agada durchdringen zn lassen und wieder die agadischen Elemente so in den. Text zu verweben, daß im unkritischen Zuhörer oder Leser die Illusion hervorgernfen wird, als ob im alten Denkmal der Vorzeit wirtlich das zn lesen sei, was sein Dolmetsch erst hineinzulegen sich bestrebt. Solche. Zuhörer aber sind es auch, für die zuin großen Theite unsere Targuminr abgefaßt sind, durchgehends in jener denkivürdigen Epoche jüdischen Schristtmns entstanden, wo die Agada alle geistigen Regungen und Stimmungen durchdrang, wo man sich unbefangen dein meist geistvoll auSgeführten und ernste Wirkrulgen beabsichtigenden Spiele hingab, das in die heilig gewordenen Schriften der Vergangenheit die Gedanken, Gefühle uub Ah nungen der Gegenwart hineintrng. Indessen bei uufcnu Autor ist das agadische Streben im Ganzer! mehr in den Hintergrund getreten; seine llebersetzung ist überwiegend öfter Erklärung als Deutung, er bemüht sich offenbar, das hebräische Originale so genau als möglich im aramäischen Sprachgewandc wiederzngeben. So läßt sich gtznan erkennen, daß der Ueberseher sich Mühe gab, den! Parallelismus, diesem allgemeinen Rhythmus biblischer Poesie, in der Version überall gerecht zn werden. Ost hilft er mit feinem Takte nach, wo im Originale eine Tautologie stört, uud übersetzt z. B. das erste 15 ,17) תקותי) mit סברי, das zweite mit מתונחי. Der nüchterne Geist, weicher im chaidäischen Dialekt weht, übt jedoch auch über ihn feine Gewalt aus; uud, wie iu allen Targumiin, nur vielleicht noch consegnenter, werde» die schönste» Bilder uud Gleichnisse unbarmherzig in kalte Prosa zurückübersetzt. So wird die Phrase: ״den Gürtel der prächtigen löst er" (12, 11) zu: ותקוף מלכיא מחליש. Das ausgeführte Bild von der Geburt (25, 39) ivird gänzlich aufgelöst. Wenn (29, 23) Hiob seine Rede mit dem sehnlich erwarteten Spätregen vergleicht, so wird dies zwar beibehalten, aber ntct>t als Tropus, sondern erst nach Einschiebung eines Mittelbegriffes: והיך אריסיא דפומהון פערו למלקוש Die kühnen Ausdrücke 10 ,30) תשתפך נפשי ,(9 ,14) מריח מית) werden zu: מצטערא נ׳ ,מחנית מוי. Diese Auflösung der dichterischen Frankel, Monatsschrift, xx. 5. 14