Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 5 · p. Seite 201

während des zweiten Tempelbestandes. 201 dieses Pascha das der Erdrückung genannt: נכנסו ישראל להר הבית ולא היה מחויקן והיה נקרא פסח מערכין. Dieselbe Nachricht kommt auch im Midrasch zu Threni vor (Anfang hinter der Einleit.), ohne Angabe des Namens. Darauf wird eine Nachricht von der Erdrückung eines Greises am Pascha-Feste mitgetheilt, wie die zu erst angeführte im Talmud, aber ohne den Zusatz, daß es zur Zeit Hillel's geschehen sei: פעם אהת נכנסו להר הבית ולא היה מחויקן והיה שם וקן אחר ורמסוהו. ואותו הפסח היה קורץ פסח מערכין על שם שמעכו את הזקן. Die Berichtigung dieser Angaben und die Zeit, so wie die Veranlassung zu dieser Zählung ergiebt die Nachricht bei Josephns (Bellum judaic• VI, 9, 3). Josephus erzählt: Der römische Legat von Syrien habe einst dem Kaiser Nero, welcher das Volk der Juden wegen seiner Geringzähligkeit verachtete, den Beweis von der großen Volksmenge derselben geben wollen, und habe die Priester gebeten, wenn es möglich wäre, die Menge zu zählen. Bei dem bevorstehenden Pascha-Feste seien 25 Myriaden und noch dazu 6500 Opfer (oder 27 Myriaden) dargebracht worden, und auf jedes Opferlamm seien wenigstens 10 Mann gekommen- So habe die Zählung 2 Millionen und 700,000 *) ergeben, außer der Zahl der Unreinen, welche das Pascha nicht mitseiern durften. "Oxi d’ex<d(1et■ xoßovxovg ij ndXig, dij?.0v ex i;uj 1׳ enl KeßxCov avragt t)1 1 t)e 1׳n!> 1 ■, 0g, xrjv äx/.1rjv njg noXecog (hadrjXdißai Ne o 01 u t ßovXdfievog xaxa<pQ0vovvxt xov e'-dvoug, nagexdXeae xovg ägyteoelg, 6i nuig dvvaxdv ehj vrjv nXtj&vx e|aenl! 1(i'jc>(((1t)uc. 01 de evßxdßrjg ioQxrjg, lldoyjt xaXelxai, xad•’ gv d-vovßi /uev and evvdcrjg äoag fiexQt■ evdexdxr/g, mßneg de (jmaTQ/'a neol exdßrgv yCvexat iXvßCav, ovx eXaaaov dvdgwv dexa, fiovov ydg ovx eieattv SaZvußSac, noXXol de xai ßvv e'ixoßiv aiXqoC^ovrai. Tmv!xev ovv Üvfidviüv eXxoßi nevxe iiA'Qtdtdug וו(01,1ןו gouv, 71gdc de i^axißxCXia xai nevxaxoßia. Tivovxat d’ dvdgon׳, iv’ exaßxov dexa dacxv/iovag Dw/xev, fiv- ') lieber die Zahl selbst sind verschiedene Lesarten; vergl. die Häver! camp'sche Ausgabe des Josephus. Statt eixoße nevxe!xvgcadeg lesen Einige eixoßt ndvxmg fivqCadeg . . nqog enra. Die Zahl 60 Myriaben im Talmud ist jedenfalls übertrieben.