Mannheim
Compact Memory

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 5 · p. Seite 197

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
20 (1871)
Issue
Heft 5
Article
Das Thier Reem in der Bibel
Date
1871-01-01
Page
Seite 197 (sequence 5)
Language
German
Belongs to
article
OCR quality
82% known words query
IRI
…/2829132-2829402-2829408-2865824--13423-2865844
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

Mentioned entities

OCR text

1 entity mentions

Das Thier Reem (ראם) in der Bibel. 97 נ Baumes", ״ פרעהder Gipfel des Berges" bedeutet, dann übertragen auf Alles ״Hochragende", auf ״Kopf und Kopfhaar", wovon auch das Hebräische ״ פרעKopf und Kopfhaar", פרעות ״H üupte r" stammt. Wie dann im Arabischen פרע auch für ״Zweige und Laub" gebraucht wird, eben so im Hebr. עפי Plur. עפאים (Pf. 104, 12) ״Zweige", eben so im Syr. עופא Zweige und iur Chald. עפיה (Daniel 4, 0; 11). Laub. Die Grundbedeutung von עופא und הועפה (transponirt für תעופה) ist aber unverkennbar ״hoher Wipfel, Berggipfel, Höhe". Selbst der Vers (Hiob 22, 25) וכסף תועפות?1ך läßt sich dadurch gut etf(th'e1t: ״Silber in Berghohen", iuvertirt statt ״ ותועפות כסף לךHöhen von Silber wirst Du haben" 1). Vielleicht hängt ״ עוףhoch fließen'' und עוף Vogel mit demselben Stamm zusammen. Die fossilen Ueberreste des paläontologischen Rennthiers documentiren die ehemalige riesige Gestalt desselben. Folg-!ich stimmen die in der Bibel angewendeteu Bilder von der Höhe des Reem durchaus mit der Beschaffenheit des Rennthiers. Endlich entscheidet ein drittes Merkmal von der Einerleiheit Beider. Das Rennthier besitzt bekanntlich eine unbezähmbare Freiheitsliebe, die es für den Menschen unzugänglich macht. Herr Barzilai citirt einen Ausspruch des Naturhistorikers Brehm darüber: ״Ich kenne kein zweites Thier, in welchen! sich die Last der Knechtschaft, der Fluch der Sklaverei so scharf ausspricht, wie in dem Rennthier." Seine Freiheitsliebe treibt es zu den 0 Herr Barzilai giebt eine andere Etymologie des Wortes תועפות in einer Anmerkung, die aber weniger zuträglich scheint. Er geht davon aus, daß עפא Strauch bedeutet, עפאים Zweige und תועפות Gezweig oder Wald. תועפות דדים, die Haare? oder Kuppen der Berge (61110NM 461 rvontl ove creste 461 monti); כסף תועפות erklärt er Silber in Baumgestalt, argenturn 4en4ritum, welches einen feinen Gehalt und wenig Schlacken hal. Endlich תועפות ראם, Wald des Reem, eine Redefigur für Hörner. Aber der Ausgangspunkt von עפי Baumwipfel empfiehlt sich besser.

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.