Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 4 · p. Seite 182

182 Arabische Aeußerungen ten Kusari-Stelle das arabische Original das Wort נודאן anwendet. Herr Dr. Neubauer in Oxford wäre in der Lage, uns hierüber aufzuklären. Von der Körperbewegung beim Gebete ist an einer alten Dichterstelle die Rede. Muhammed's Zeitgenosse, der Muallakädichter Lebid singt von Jemandem, daß er mit seiner Hand nach einem Gegenstände suchend hin und her tappe ״wie ein b etend er Jude". ילמס אלאחלאס פי מוולה בידיה כאליהורי אלמצל. Ich habe diesen Vers bei dem schon oben angeführten Thaalibi angeführt gefunden in dem Paragraphe, wo es über das למס handelt und muß allerdings hinzusetzen, daß das Wort, auf welches es uns hier hauptsächlich ankömmt, nicht ganz ohne Bedenken aufzunehmen ist. Die Codices variiren nämlich in Bezug auf dasselbe, so daß jede Lesart einen anderen Sinn giebt. Der Pariser Abdruck nämlich (p. 68) und eine mir vorliegende Handschrift aus der Bibliothek des Herrn Prof. Fleischer, lesen כאליהודי אלמצל d. h. wie der (in religiöser Beziehung) irrende Jude. Ich folgte in obiger Anführung der LA. einer Handschrift der hiesigen Universitätsbibliothek (v 6. Nacht. Nr. 19), die אלמצל mit unpunktirtem צ bietet. Es schien mir erstlich vom Standpunkte des Dichters Lebid ein Anachronismus, von nicht rechtgläubigen Inden zu sprechen; zweitens hätte nach der Lesart mit punktirtent sad die Vergleichung eigentlich keinen rechten Sinn. — Eine wichtige Stelle scheint mir folgende zu sein, die ich in Abd-ur-ruuf ul-Munawi’s Biographien der Mystiker und Asceten fand (אלכואכב אלרריה פי תראגם אלסארה אלצופה Codex der Res. Nr. 141). In der Biographie des Chalifen Abu Bekr (Bl. 12 verso) heißt es daselbst: וכאן ארא קאם;פי אלצלאה באנה עור מקתוע למא יעתריה מן אלכשוע.... ראי אם מרואן והי תמאיל אלדודית לאתכונוא מתל אליהוד אדא נשרוא אלתור אה נאווא אי חרכוארוסהם ואכתאפהם פם קראן כרים תלאות אידרכן אפופאל מכתב כבי תחריך אעצאדן .אגתנאבלה סכונת ואטמינאן אמרה אולמק ואגבהדנדר