Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 3 · p. Seite 101

zum Verständlich der Genealogien der Chronik. 101 Machir den Weg verstellt, um sich an Manasie zu reihen, nicht zu streichen. Denn Machir in V. 14 und 15 mar nicht ein Sohn Manasse's, sondern ein Sohn Asriel's, den! hier wie 1. Chr. 2, 21. 23. um ihn zu kennzeichnen, das Epitheton ״Abi Gilead" beigelegt ist; und daß ״Abi" in den Genealogien nicht ״Vater", sondern Occupator oder Befehlshaber bedeute, ist bereits in dieser Monatsschrift (Jahrg. 1870, S. 337—395) gezeigt worden. In der Einleitung der Abhandlung über ״Abi" ist Machir allerdings blos leichthin berührt und die herrschende Ansicht über denselben nur in Frage gestellt worden. Er wird in den Geschlechtstafeln zuerst ״Abi" genannt. Die zu beantwortende Frage ist, ob hier Abi wörtlich zu nehmen und durch ״Vater" wieder zu geben sei, nämlich: ״und nachher kam Chezron zur Tochter Machir's, Vaters des Gilead" (I, 2, 21), und in der That war nach Num. 26, 29 G i l e a d ein Sohn Machir's und dieser wieder nach Gen. 46, 13; 50, 23 ein Zeitgenosse des Chezron, so daß wenigstens an dieser Stelle die Erklärer, scheinbar mit Recht, diesen Abi ״Vater Gilead's" nannten, — oder daß auch hier, um keine Jnconsequenz beim Chronisten vorauszusetzen, der erste in seinem Buche verzeichnete ״Abi" die Bedeutung ״Befehlshaber" habe, daher zu übersetzen sei: Machir, Befehlshaber von Gilead, der, ein ziveiter Machir, in der Wüste und während der Eroberung des Landes Kanaan gelebt hat und zum Unterschiede von Machir, dem Sohne Manasse's, durch ״Machir Abi Gilead" markirt ist. Aus diesem Dilemma ließe sich leicht herausfinden, wenn der dafür zu führende Beweis lediglich aus den Genealogien der Chronik herzuholen wäre. Denn wie bereits angedeutet, wird I, 7, 14 deutlich und klar mitgetheilt, daß von einein Nachkommen Manasse's mit Namen A s r i e l, der in der Wüste schon als Familie sigurirt (Num. 26, 31), ״Machir Abi Gilead" herstamme (פילגשו הארמית ילדה את מכיר אבי גלעד). Aber Be-