Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 3 · p. Seite 99

zum Verständnis; der Genealogien der Chronik. 99 auf ihrer unsichtbaren Rückseite geschichtliche Ereignisse bergen. Die Streichung und Aenderung der Namen in den Verzeichnissen der Chronik ohne genügende Motive ist daher gleichbedeutend mit absichtsloser Verdunkelung von geschichtlichen Thatsachen, die ohnehin nur im Halbschleier überliefert sind. Mehr Schwierigkeit bieten die beiden, auf den Namen Asriel folgenden Worte אשר ילדה, die, was nicht in Abrede gestellt werden kann, in die Stelle, die sie in V. 14. einnehmen, nicht recht passen. Die LXX verbinden allerdings אשר ילדה mit פילגשו הארמיה und übersetzen: Welchen gebar sein syrisches Kebsweib, wodurch Asrisl als Sohn Manasse's dargestellt wird, was jedoch deswegen nicht zulässig erscheint, weil sowohl in den älteren Schriften, wie hier V. 17. Asriel als Sohn Gilead's verzeichnet, und weil von Manasse blos ein Sohn, mit Namen Machir, bekannt ist. — Zwei Vorschläge, die vielleicht zu einem acceptabeln Resultate führen, sind hier zu machen. Einmal אשד ילדה hinter פילגשו הארמיה zu setzen, unter Beibehaltung des masoretischen Athnach unter ילדה. Sonach würde der V. 14 lauten: כני מנשה אשריאל. פילגשו הארמיה אשד ילדה, ילדה אה T/VTT מכיר אבי גלעד, Man kann auch ohne Rücksicht auf das Athnach, wie man Num. 26 in Vers 39 hinter ,אוהד das Substantivum אשהו oder auch noch irgend einen Namen der Frau L ev i' s zu ergänzen hat, sich hier hinter אשד ילדה noch בגיס hinzudenken und der Bericht wäre vollständiger. Zweitens dürfte eine etwas freiere Bewegung in der Beurtheilung der Entstehung des vorliegenden Berichts vielleicht zu einem mehr befriedigenden Resultate führen, ohne nöthig zu haben, an den beiden Wörtern אשד ילדה ju modeln. Der V. 19. gegebene Bericht über die ״Bene Schemida" beginnt mit ויהיו, wodurch man unwillkürlich auf die Vermuthung kommt, daß dieses Geschlecht bereits früher in diesem Berichte über die ״Bene Manasse" angezeigt, von ihm schon berichtet worden sei, wie Gen. 5, 2, 3 und viele a. St., was jedoch nicht der Fall ist. Hierdurch wird man auf die An- 7*