Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 2 · p. Seite 80

80 Eine Bemerkung zur hebräischen Grammatik: מאשיכים und zwar mit der Ellipse אשך. Ferner השריש שרש (Ps. 80, 10) und ohne Objekt ישרש (Jes. 27, 6; Hiob 5, 3); *?הקרי קהל und הער עדים. Zu הפריח ist zu ergänzen פרח, zu הושיע das Nomen ישע, zu השפל ebenso שפל, wie es auch vorkommt I. Ehr. 30, 22. Zu הזנה ist zu ergänzen זנות. In הימין,האזין und השמאיל ist es kenntlich genug. 3) Die Inchoativ« sind ebenfalls ursprünglich transitiv zu denken הזקין alt werden, העשיר reich werden,הוביש, האדים ,הלבין beschämt werden, verschieden von בוש beschämt sein. Im Neuhebr. ist dieses Hiphil Inch sativum häufiger: ,ההמיץ השחיר. Damit ist Alles erschöpft, was Ewald in seinem Lehrbuche weitschweifig und unklar auseinaudergesetzt hat (§ 122 c.) *) Bei vielen Verba im Hiphil ist für uns das ursprüngliche Complement verborgen, wie bei הופיע ,הרביע ,חבים ,השפים, selbst bei Transitiva המיה ,השליך rc. In Folge unserer Unkunde des ursprünglichen Sprachgebrauches kommen uns manche Causativ-Verba vor, als hätten sie eine intransitive Bedeutung, was aber durchaus nicht der Fall ist. החריש heißt schweigen, aber man muß dazu פה ergänzen, den Mund stumm machen und wohl eben so החשה, dessen Etymologie man nicht kennt. Solche scheinbare intransitive oder schwach transitive Verba im Hiphil zeigen zuweilen eine überraschende kausative Kraft, und es sieht aus, als ob intransitive Verba ein direktes Objekt regieren, wie השפיל und ״ הביןgescheidt, einsichtsvoll sein und machen". Nicht ein einzi- ') Ewald hat das. S. 322 einigen Verba die Hiphil-Form vindicirt, die sie gar nicht haben. עור ,הלש und ענה kommen nie im Hiphil vor. II. Ehr. 28, 23 המעורים ist einfach עזרים (das מ׳ dittographirt von הם), eben so Jerem. 29, 8 מהלמים eigentlich אתם חלמים; eben so Kohelet 5, IS אלהים ענה statt מענה. Das Verb. קנה hat eben so wenig ein Hiphil Zachar. 13, 8 אדם הקנני muß anders gelesen werden אדמה קנינ_י. Warum Ewald gerade für האריך ימים das Beispiel I. Kön. 3,14■ herausgegriffen hat, um zu beweisen, daß es ״die Tage verlängern" bedeutet, begreife ich nicht. Es kommt lOntal in dieser Bedeutung vor; aber nicht in errat U terter, sondern in einfacher Causativ-Bedeutung wie האריך מיתרים und האריך לשון.