Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 2 · p. Seite 75

Einiges über Ursprung und Bedeutung des Traktates Edojoth. 75 Theile unseres Traktates stehen; daß dieselben vielmehr ihren Ursprung,in der betreffenden allgemeinen Erscheinung in der Edojothsammlung haben; daß also zu ihrer gegenwärtigen Einschaltung nur die Aehnlichkeit der Anfangsworte von Mischnah 4 und 5 — die sechste ist nur Fortsetzung der fünften — Anlaß gegeben: all diese Punkte können so ziemlich als ausgemacht betrachtet werden. Doch der besprochene Jrrthum Rapoport's ist aus dem oben angegebenen Grunde verzeihlich. Eben so verhält es sich mit vielen anderen seiner unbegründeten Vermuthungen in derselben Abhandlung, deren Besprechung nicht direkt in unserem Wege liegt. Man begreift aber nicht das unermüdliche Herumtasten, den großen Aufwand vom Scharfsinn und geistreichen Combinationen zur Erforschung der Bedeutung und des Zusammenhanges der fünften und sechsten Mischnah. Hierfür lag kein zwingender Grund vor. Eine ruhige Betrachtung dieser Mischnajoth und den Parallelen in der Tosephtha, die an dieser Stelle nicht corrumpirt ist, reicht hin, die bestehenden Schwierigkeiten zu heben, klm so auffallender aber sind die wiederholten Anstrengungen, als Luzzatto, dieser taktvolle Interpret und objektive Exeget, schon beim ersten Anlauf im Großen und Ganzen das Richtige gefunden hat (vgl. Kerem Chemed III. S. 72 und 73). Oder sollen die Lücken, die seine total unrichtige Vorstellung von der Entstehung des talmudischen Schriftthums in dieser seiner Auffassung gelassen, mit Schuld daran gehabt haben, daß die von ihm gefundene Wahrheit nicht mit der ihr eigenthümlichen Ueberzeugungskraft gewirkt hat? Versuchen wir es, an der Hand der nun erlangten Einsicht in die ihm verborgene Seite, seine Auffassung theils ergänzend, theils berichtigend, zu reproduciren. Wir haben oben gesehen, wie an Mischnah 3 eine auf zwei Faktoren beruhende ethische Bemerkung angeknüpft wurde, der man in beiden Quellen, Mischnah und Tosephtha, aber jedesmal nur auf einen und zwar je anderen Faktor basirt begegnet. Zu dieser Bemerkung gab, wie auseinandergesetzt, die Ausführlichkeit und Genauigkeit in der Mittheilung des bewußten Faktums Anlaß. Auch der Umstand, daß in der Edojothsammlung neben den endgültigen Entscheidungen die jedesmalige individuelle Ansicht mit derselben Pünktlichkeit aufbewahrt wurde, lenkte die Aufmerk-