Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 2 · p. Seite 66

66 Einiges über Ursprung und Bedeutung des Traktates Edojoth. noch ganze Partien von der Edojothsammlung in seiner Mischnahordnung herübernahm, Partien, die ihrer ganzen Anlage nach in der neuen Ordnung eine Anomalie bilden. Man wurzelte eben zu tief in dem vorhandenen Boden, um sich ganz davon befreien zu können. Es wäre ״akr auch leicht möglich, daß Pietätsrücksichten beim Herübernehmen fremdartiger Elemente vorwalteten. Unzweifelhaft aber hat der Traktat Edojoth diesem Umstande seine Existenz zu verdanken. Genau genommen war nach der endlichen Vollbringung der großen und schwierigen Aufgabe der Mischnahredaction für das Bestehen unseres Traktates kein Grund mehr vorhanden. Denn derselbe ist, wie kaum hervorgehoben zu werden braucht, nur ein winziger Ueberrest von der Edojothsammlung, die all ihre Bestandtheile für die entsprechenden Gruppen in unserer Mischnah abgegeben hatte. Als besonderer Traktat also hatte Edojoth in dem Kreise der anderen Traktate unserer Mischnahsammlung eben so wenig Platz, als die ganze Edojothsammlung neben der neuen vollständig umgearbeiteten Redaktion irgend welchen Sinn haben würde. Man wollte aber der alten Sammlung für die Nachwelt ein bleibendes Andenken sichern. Man traf daher in dem gewaltig großen Stoffe, die die Edojothsammlung früher hatte, eine Auswahl von Halachoth, die, zu einem Ganzen vereinigt und in Kapitel eingetheilt, unter dem vielleicht ursprünglichen, jedenfalls bezeichnenden Namen einen Traktat unter den übrigen bilden sollte. So ist auch die auffallende Erscheinung erklärlich, daß ein großer Theil der in unserem Traktate Edojoth enthaltenen Halachoth sich in anderem Traktate wieder findet. Das Motiv zur Existenz dieses Traktats schließt nicht nur nicht die erwähnte Wiederholung aus, sondern macht sie sogar gewissermaßen nothwendig. Daß man zweckentsprechend meistentheils solche Partien zur Bildüng des neuen Traktates ausgesucht hat, die an dessen Ursprung deutlich erinnern, versteht sich von selbst. Und der Umstand der getroffenen Auswahl mag es wohl auch sein, dem man die bis jetzt noch nicht gut erklärte Bezeichnung בחירתא, welche Bezeichnung neben der von Edojoth im talmudischen Schriftthum vorkommt, zu verdanken hat. Während in ״Edojoth" der Charakter der Hauptbestandtheile des Traktates angegeben ist, bezeichnet בחירתא die Entstehungsweise des ganzen Traktates. Der Trak-