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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 2 · p. Seite 55

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
20 (1871)
Issue
Heft 2
Article
Die beiden Ben-Ascher und die Masora
Date
1871-01-01
Page
Seite 55 (sequence 7)
Language
German
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…/2829132-2829402-2829405-2865622--13249-2865644
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55 Die beiden Ben-Ascher nnd die Masora. Masoreten Ben-Ascher zu untersuchen. Es wird sich zeigen, daß Beide unbedingt Karäer waren. Im Allgemeinen läßt sich von vorne herein annehmen, daß ein Bibel-Codex, welcher nicht bloß den Pentateuch, sondern auch Propheten und Hagiographen enthält, und für öffentliche Vorlesnng in den Synagogen bestimmt ist, lediglich Karäern angehört haben muß. Denn die Rabbaniten lasen bekanntlich nur aus dein Pentateuch vor, und nur Pentateuch-Rollen gehörten in die Synagoge. Tie Karäer dagegen, welche Propheten und Hagiographen dem Pentateuch gleichstellten, brauchten die ganze Bibel für ihre Bethäuser. Nun war der complete Bibel-Codex des Mose Ben-Ascher vom Jahre 895 bestimmt, daraus an Sabbaten, Neumonden und Feiertagen vorzulesen; folglich gehörte er dem karäischen Kreise an. Doch bei demselben brauchte man nicht den indirekten Beweis zu führen. Es ist deutlich genug int Anfang angegeben, daß der Eigenthümer, welcher ihn von Mose Ben-Ascher schreiben ließ, Jaabez Alchalfi b. Salomo, ihn für die Karäer in Jerusalem bestimmt hat, welche die Feiertage nach dein Novilunium feiern (bei Sapir p. 14 b, 15 s): זה הדפתר מה שזכה יעבץ בן שלמה ועשה אותו לעצמו .. . זה הרפחר אשר הקדיש יעבץ בן שלמה ל ל ק ר א י ן בירושלם לא ימכר ולא יגאל . ... זה הרפתה שמנה נביאים שהקדיש אותו יעמן בן שלמה בירושלים . . . ללקראין העושים אח המועדות על ראית הירח יקראו בו כלם בשבתות ובחדשים ובמועדים לא ימכר .. זה הדפתר הנביאים שהקדיש אותו יעכץ . . . א ל כ ל פ י בירושלם . ל ל ק ר א י ן אשר יעשו ביראת הירחים יקראו בו כלם, ולא ימנע אחר מהם מלקרות בו כמקום .אשר הוא מונח בו בשבתות ובחדשים ובמועדים וכד Die erste einleitende Inschrift ist, wie Sapir bezeugt, von Mose Ben-Ascher's eigener Hand geschrieben, daß diese complete Bibel für Jaabez angefertigt sei zu dessen eigenem Gebrauche. Die übrigen Notizen sind zwar von einer anderen Hand, aber sie stammen aus derselben Zeit und sagen uns, daß derselbe Jaabez den Codex für diejenigen Karäer in Jerusalem

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