Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 19 (1870)
- Issue
- Heft 12
- Article
- Etymologische Studien zur Kunde der rabbinischen Sprache und Alterthümer
- Date
- 1870-01-01
- Page
- Seite 563 (sequence 6)
- Language
- German
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zur Kunde der rabbimschen Sprache und Altcrthümcr. 563 וגרו^א Kerkermeister Taan. 22 a vorkonrmt, vergl. auch pers. g ä n ■ d ä r, Wächter, Trabant. Air huzv. גראד» np. sordür, zu denken (Hech. VIII, 116) ist nicht statthaft, da סנט״ ausdrücklich als untergeordneter Beamter bezeichnet ivird. Syr. f ס פ ה ר ו Commandant, Anführer ist nicht mit Sachs in ספהתן, cmelQa zu corrigiren, sondern pers. sipab där Anführer des Heeres (s. oben); dagegen ist צפירה (Mechilta Exod. 15, 27) — (Jittlon und entspricht genauer der spätgriechischeu Form 1׳ £ a y u 0 i a, Cohorte. Andere Formen für ansloa sind: א ס פ ר ו ו ה (Kethub. 3 b) syr. אספירא und צ ו ו ר נ י , Kidduschin 72 b, nach Aruch Heerhaufen: גדודיות חיילות. Das פ ist zu וו erweicht und ס wie in צפירה und anderen Fällen zu צ verhärtet. פרסשמנג oder פרסשנמג ist kein Würdenamen, siehe oben. פ ת ש ג ד im Targum I und II zu Esther 10, 3 für «שגה למלך Statthalter ist entweder aus פ ת ש ג ן Abschrift, Copie gebildet, das schon in spätbiblischen Büchern vorkonrmt und von Onkelos Deut. 17, 18 und Targum Josua 8, 32 gerade zur Uebersetzung von שגה התודה» gebraucht wird. Oder es ist aus padisobab Kaiser (von pät Thron, vgl. huzwar. פאתשאהיה Herrschaft bei Justi Bundehesh 95) und der Bildmrgsfchlbe Zar also: der Träger der kaiserlichen Herrschaft zusammengesetzt — oder die Sylbe פת entspricht dein zend. p a i t i — pers. pai wie פתגם — paigbam nub פתכרא paikar und פתשגר ist pers. pisgar oder plsgär, tribunus urbis, administrator, prae• fectus loci. פרשתביגא, Nidda 25a: פרשתבינא דפומבדיתא קאי ליה לארא ריילא ער פלגיה וכולי עלמא קאי לפרשתביגא דפומבריתא ער חרציה. Der פרש׳ von Pumbaditha reicht dem Ada Darla bis zur Hälfte des Körpers und alle übrigen Leute reichen dem פרשי bis zur Hüfte. Naschi hält פדשתכיגא für einen Eigennamen, desgleichen Aruch, der aber פשתיכגא liest, im' En Jakob: פרשתיכנא. Mit Recht wird in den Tosaphoth bemerkt, daß es ivie der Zusammenhang lehrt kein nomen proprium, sondern der Name für eine bestimmte Würde fein muß. Es ist aus zend. fraesla, huzv. und parst: frelie^t, der Mächtigste (Justi, Zendspräche 195—90, vgl. first, Fürst) gebildet oder parasl bau 36*