Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 11 · p. Seite 519

zur Kunde der rabbinischen Sprache und Mterthümer. 519 דשנא , פדר שנא, Synhedr. 94b nach der Leseart desAruch: האי דשוא להאי פרדשוא, in den Editionen: רישנא, paßt ein solches Geschenk, eine solche Vergeltung für diesen Frommen, denKönig Chiskija? (Aruch) oder: Pflegt man ein solches Geschenk einem so ausgezeichneten Manne zu bringen? (Naschi). Aruch 8. v. פרדשוא möchte gern האי פררשגא להאי דשנא lesen und דשנא von דשן fett: einen ausgezeichneten Mann nach der Analogie von כל איש שמן וכל איש חיל (Richter 3, 29) übersetzen. Levy li, 437 nach der Leseart ״ :רישנאwie kommt ein solcher Fürst zu einem solchen Geschenke?" Schorr Hech. Vlii, 117 möchte פררשנא in פררכשא (wovon weiter unten) emendiren. Kohut jüd. Angelol. 103—104 macht die Uebersetzung: ״gebührt denn ein solches Geschenk — ein solches Geschick — einem, der das Gesetz ausübt?" plausibel. Dagegen spricht jedoch der llnlstand, daß für פרדשנא die Bedentung: Geschenk, Vergeltung im Talmud gegen jeden Zweifel gesichert ist, siehe Megilla 13 a: שדר פררשני, er schickte Geschenke, Ab. Sara 71a: פרסאי משדרי פררשני להררי, die Perser schicken einander Geschenke. Ich möchte folgende Uebersetzung vorschlagen: Paßt ein solches Geschenk als Gegengeschenk zur Vergeltung dieser Frömmigkeit? Weil Chiskija so gottesfürchtig war, schickte der Herr den Sanherib über Israel! דשנא ist pers. däsan, syr. דיענא Geschenk und פרדשנא ist huzv. פחדאשנן, Np. pädss, pädäSt, pädäsan renumeratio beneficiorum, retributio sive boni sive Mali (Vüll. 1, 314), Gegengeschenk, Wiedervergeltung, siehe Spiegel Avesta I, 279. Musafia denkt an 7taqäS0atg, ריש רוכנא (B. Bath. 21 a) Unterlehrer, Gehülfe, Repetent, so genannt von der Estrade (רוכן — ar. pers. dukSn Bank, Officin), auf welcher die Schüler während des Unterrichts saßen (Aruch רכן). — Die aqxKpeqsxCrai,, interpretes Perachim seu titulorum Talmudis in Nov. Justiniani 146 cap. 1 in fine sind die ר יש י פרק א Schulvorsteher, Vortragende im Lehrhause, vgl. מוחיב פרקא Erubin 36 b. Die von den Benediktinern zu Ducauge gl. med lat. arobipbereoitae aus Norinus exercit. bibl. nachgetragene Erklärung ist nicht stichhaltig. R. Josua b. Chananja wird Ber-Rabba o. 64: אסקולסטיכא דאורייתא, der <f%0- Xcumxog (disertus, facnndus Duc.) der Lehre genannt. — דוכן heißt auch die Estrade, auf welcher die Leviten und Priester während