Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 11 · p. Seite 518

518 Etymologische Studien ודא ar. ואד Thal. Die Ausführung in Hechal. Vlll, 114 ist vollkommen haltlos. — דבר אחד לתר ואין שני רברין לדור, Ein Leiter und nicht zwei taugen für Ein Geschlechts soll ebenfalls mit däwar Zusammenhängen (Hech. VIII, 111). Es geht aber wie מרברנא ראומתיה, Leiter seines Volkes auf ar. דבר II disposuit, rexit, instituit, moderalus fuit zurück. מדבר rector, Moderator rerum, magister. דרוקא דמלכא liest Aruch in Kethub. 62 a, wo unsere Editionen פרסתקא דמלכא, Boten des Königs haben und erklärt es durch חיל של מלך, Soldatentrupp. Es ist wie schon de Lara erkannt hat (siehe meinen Aufsatz über denselben in Frankel's Monatsschrift XVII, 261, Separatabdr. S. 18) das byzantinische ÖQovyyog, globus mililum. Die Ableitung von p. därüghah praefectus civitatis ist abzuweisen. — — דוכסוסיא wird Megilla 27 a von R. Scheschet durch פרשא דמחא Stadtreiter, Stadt- Courier glossirt. Die Bedeutung des Wortes war, wie dort ausdrücklich bemerkt wird, dem Abaje nicht klar, der sich von einem Zuhörer des R. Scheschet über des Letzteren Erklärung des Wortes Aufschluß erbittet: אמר ליח אביי להאי מרבנן רהוא מסדר מחניחא קמיה דרב ששח מי שמיע לך מרב ששח מאי דוכסוסיא אמר ליה הכי אמר רב ששת פרשא דמתא. Aus dem Zusammenhang der Talmudstelle läßt sich auf die Bedeutung des Wortes nicht schließen, es wird bloß deducirt, daß man in gewissen Fällen den Erlös einer verkauften Thorarolle sogar לדוכסומיא verwenden könne. Die Erklärung des R. Scheschet scheint nach Art mancher anderen talmudischen Worterklärungen weniger auf traditioneller Kunde des Wortes als vielmehr auf einer rein äußerlichen Etymologie, hier auf der Decomposition von דוכמומיא in רוך Ort und סוס Pferd also פרשא רמתא Ortsreiter, Stadtreiter zu beruhen. Bloße Vermuthungen über das talmudische ana%?.ey6j.uvov will ich lieber unterdrücken. ') Der Satz erinnert an das homerisch^ ovx nyttOov no%vxo1qavh\, 06; xoCouvoq tßitv ek ßuffiXsvg . . . Ilias II, 204—205.