Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 11 · p. Seite 504

504 Etymologische Studien אמרכל Rechnungsrath, Schatzmeister, zusammengenannt mit dem gleichbedeutenden גי זב ר, syr. גנוורא, petf. gangwar und חון, ar. חאזן (wovon מחזן, Magazin) p. cbaranöi, oba2Snab dar (Levita im Tisch bi leitet es von חזח, sehen, beaufsichtigen ab). Der Talmud etymologisirt אמרכל אמר על הכל, als ob das Wort eine Nachbildung von xadvkixög wäre. Reland hält es für amkri kilSd Schlüsselbewahrer, praefectus clavis. Es ist sogar mit -אכרן, ^ladarob zusammengestellt worden. Auch an hebr. רכל, handeln, hausiren, מרכולר־ן Handelsplatz ist gedacht worden. Doch hätten die Talmudisten, wenn diese Ableitung richtig wäre und zu der gangbaren Bedeutung von אמרכל stimmte, sicherlich nicht nach einer anderen Etymologie gesucht. Nach M. A. Levy giebt ein armenischer Schriftsteller des siebenten Jahrhunderts Hamarakar als das Amt eines Schatz- Meisters bei den Parsen an (Geiger's wissensch. Zeitschr. V, 213 bis 15). Levy hat das persische Wort selber nicht bezeichnet. Es ist amärgir oder ämärehgir Rechnungsrath, Rechenmeister, computator (vgl. Hccli. VIII, 79). Neben ämär treffen wir die Formen mär, sumar und hamär. Vielleicht ist das noch immer nicht genügend aufgehellte תרשי רשומות, דורשי ח מ ז ר 1 ח, das eine Bezeichnung für Allegoristen sein soll und חמר כשר (Cholin 113) als Fleisch gerechnet, für Fleisch geltend, das aber freilich auch mit dem bibl. המיר zusammengestellt werden kann, hierher zu ziehen. Auch syr. מחר — yswfxsroslv und מחרותא Geometrie (Hoffmann de hermeneuticis etc. 187) gehören wohl hierher. — שם berechnen, erwägen, abschätzen, אגרת שום Schätzungsurkunde, Taxbrief, מ ש מ ג י ן כיגיחם (B. Mezia 87 a). Fürst will das Wort schon Kohel. 3, 17 finden, was aber sehr unwahrscheinlich ist. Targum, Raschi und Jbn Esra übersetzen □ש : dort. Im Syrischen und Arabischen ist mir die Wurzel nicht bekannt. Ich vermuthe einen Zusammenhang (vgl. משמרין משמנין —) mit pers. ^umurdan, sumäridan rechnen, abschätzen. Die Bildungssylbe כל in אמרכל entspricht der persischen Billaubniß) und denen, die einer vorherigen Erlaubniß bedürfen: דעיילי ככד. Siehe Aruch 1 כר und Raschi z. St. Lebrecht's Auffassung im Hamaskir 9, 164—65 kann ich nicht Heilen.