Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 11 · p. Seite 500

500 Etymologische Studien gischer Bestimmung auf bloße Vermuthungen angewiesen. Vielleicht ist darunter der Versöhnungstag oder der F astt ag des neunten Ab zu verstehen, an denen bekanntlich die Betenden unbeschuht im Tempel erscheinen und!Mvonodaiua mag aus yvfivonod&Qca verschrieben sein — nudipedalia, Papiae nudo pede deambulatio Judaeorum (Duc. gl• med. lat. sv.). Nudipedalia bei Lustrationen und Leichenfeierlichkeiten komnten auch im römischen Cultus vor. Schon Juvenal in der sechsten Satyrs spricht von dem Lande der Juden ״bservant ubi kesta jll 6 r 0 pede sabbata reges und Chrysostomus in seinen Homilien gegen die Juden (bomil. I), indem er von den Fasten der Juden spricht, sagt: ״Sie tanzen barfuß auf den öffentlichen Plätzen, sie geberden sich genau wie Fastende, haben aber das Aussehen der Trunkenen, yv!.1voZg % 01g 7t 0<slv ml zrjg ayoQtxg ÖQyovfxsvoo xal 7j!xsv tmoDeßig vijatevovtmv m de aytjjia /xed-vovtwv (ed. Höschel p. 10). ״Ziehe nur mit den Juden die Schuhe aus und wandere barfuß auf den öffentlichen Plätzen umher und ernte Schimpf und Gelächter mit ihnen, ovxovv <xti630v xal •tä VTcoätjfiara fietä 3Iovdaimv xal yvfivolg ßääc'Qe tolg ttogIv em ttjg dyooäg xal xotvmvei trjg dayr^ioaövtjg avzolg xal mv yelmxog (p. 18). Siehe meine Notiz über Chrysostomus in Ben Chan. IH, 570. Ich lasse nunmehr die Besprechung der rabbinischen Amts- und Würdenamen in alphabetischer Reihe folgen. א כ ט י ו נ א. Jer. Sabb. c. VI. אתא א ב ט י ו נ;א ד ר ו מ א י, in der Parallelstelle b. Berachoth 62 b ist der Römer durch die Censur in einen Perser verwandelt worden, das die Correctur verrathende □אחי unberührt geblieben. — Syr.אפטיונא ר ר ה ו מ י א Jo. Ephes. 163, 19. Letzteres Wort hält Payne-Smith thes. syr. I, 338 für vrtarevmv consulatum gerens. Wohl möglich, doch macht der Zusatz '111טא an beiden Stellen es wahrscheinlicher, daß wir es hier mit einem speciell lateinischen