Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 11 · p. Seite 498

498 Etymologische Studien t i s? die Dea Syria in Mabng (oder Hierapolis, siehe Preller röm. Mythol. 743 ff.); ק ל ר ן ICצ ריפ א ש 3 א ׳, Serapis in Askalon: der Serapiscultus soll nach einigen Forschern von Syrien nach Aegypten gekommen sein und war überhaupt in der Gegend des Mittelmeeres sehr verbreitet; נשוא ש ב'ע רב י א, der Nasr, Adler in Arabien, in Sure 71, 23 erwähnt. ״Er wurde von den Himyariten und den benachbarten Stämmen zu Balcha, im Gebiete von Sabä verehrt, bis Dzü-Nowäs das Indenthum einführte" (Sprenger Mohammed I, 363). Interessant ist die Glosse des Ha! Gaon bei Aruch פי׳ גאון יש :3 נשר בערביא בית ובית עבורה אלילים היא ואיה בה אבן וחקוק עלה וסגדין לה. — Der Cnltus zu ע י ן בבי ist, wenn man die Identitätvon עין בבי und בעל בבי — Balbek oder Heliopolis annimmt (kieabauer göoAraphie da Talmud 298) der weitverbreitete Cnltus des syrischen Hadad oder des Jupiter 0. M. Heliopolitanus, dessen ״Stammsitz das syrische H eliopolis d. i. die Stadt des Sonnengottes (Baalbek) war" (Preller röm. Mythol. 749 ff.; vgl. Movers Phönizier in Ersch und Gruber's Encyclop. III, 24, 395). Auch den P h alluscultus bespricht der Talmud und sindet denselben in dem biblischen מ פ לצה (L Kön. 15, 13 und II. Chron. 15, 16), wahrscheinlich geleitet durch den Gleichklang der radix פלץ mit Phallus: מאי מפלצתה אמר ר׳ יהורה רהוה מפליא ליצגותא כדתני ר׳ יוסף כמין זכרות עשתה לה והיתר, נבעלת לה בכל יום. Auch die Vulgata, die ja die jüdische Tradition sehr häufig zu Rathe zieht, übersetzt מפלצת in den Königen mit 8״ a c r i s P r i a p i“, in der Chronik mit simulacrum Priapi (s. meine Notiz in Jeschurun ed. Kob. III, 40). Auf derselben Seite in Ab. Sara 11 d befindet sich ein wunderlicher Bericht über ein römisches Fest, das alle sieben zig Jahre gefeiert wurde und bei dessen Begehung man unter Anderem rief: רחמי חמי רלא המי לא המי. Es sind offenbar die Säcularspiele gemeint. Der Herold, der bei dieser Gelegenheit durch Rom und ganz Italien zog, lud ein zu Spielen, quos nec spectasset quisquamnec spectaturus esset. Die Säcularspiele wurden allerdings nur einmal in jedem Säculum gefeiert, die Zahl 70 ist aber als