Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 11 · p. Seite 497

zur Kunde der rabbinischen Sprache und Alterthümer, 4S7 stadt Antiochien Majuma, auch im Frühlings, aber einen ganzen Monat hindurch und am meisten bei Nacht, mit Fackeln, Illumination und scenischen Darstellungen aus dem Kreise des Bacchus und der Venus, wobei es an groben Ausschweifungen nicht fehlte". Ducange gloss. rned. lat. Majuma nennt es festum, quod summis impensis, conviviis et spectaculis iisque indecoris ac procacis licentiae celebrabatur, quodque primo ab Arcadio toleratum (seu restitutum) ea conditione ut honestas et verecundia servaretur, deinde triennio post et quod excurrit, prorsus prohibitum, ut docent 1. 1 et 2 Cod. Th. de Majuma. Also nicht bloß der Name מיומם, Majuma stimmt zusammen, auch in allen anderen Umständen zeigt sich die vollkommenste Uebereinstimmung. Der Midrasch schildert ein Fest der Bewohner von Gaza und Antiochia und eben diese beiden Städte sind die Hauptsitze des Majumacultus. Die ״groben Ausschweifungen" sind in der offenbar aus unmittelbarer Wahrnehmung gestossenen Schilderung des Midrasch gleichfalls auf's Nachdrücklichste betont. Ein Zweifel an der Identität kann nicht mehr aufkomnren. Die Midraschstelle ist mit solcher Anschaulichkeit ausgestattet, daß sie für den Geschichtschreiber des syrischen und spätrömischen Göttercultus die Bedeutung einer Quelle gewinnt. Nebenbei kann die genaue Bekanntschaft mit der Majuma zur Bestimmung des Entstehungsortes und der Abfassungszeit des Midrasch Tanchuma und Bamidbar Rabba mit verwerthet werden. Nach Zunz gottesd. Vortr. 237, der aber unsere Stelle nicht beachtet hat, lebte der Sammler des Midr. Tanchuma ״vielleicht in der zweiten Hälfte des neunten Säculum's". Für die Entstehung des Midrasch zu den Psalmen im byzantinischen Reiche sprechen auch andere Indizien und Constantinopel wurde oben unter den Hauptsitzen des Majumacultus aufgeführt (Zunz g. Vortr. 268 weist diesem Midrasch Süditalien als Geburtsland zu). — מיומם entspricht der im Griechischen üblichen Form }aa10v/m?, siehe Duc. gl. gr. sv. Das Fest soll nach Suidas vom Monat Mai, nach Anderem von der syrischen Stadt Majuma seinen Namen haben. Vgl. Cast. 496: מיומא, portus ut Gazae, Ascalonis, f1aC01>f.1ag Graecis. Auch andere syrische Culte erwähnt der Talmud, b. Ab. Sara 11b: תרעתאשבמפג, Derketo oder Atarga- Fraillel, Monatsschrift. XIX. 11. 32