Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 11 · p. Seite 494

494 Etymologische Studien anderes, seit der Zeit der Anton ine wiederholt erwähntes Symbol der kaiserlichen Majestät, daß vor dem Kaiser und der Kaiserin, wenn sie öffentlich erschienen, ein Ferwr getragen wurde", ferner Preller das. 794 ff.: ״Ein eigenthümliches und noch nicht genug aufgeklärtes Institut des asiatischen Kaiser cultus ist das N e o c o r a t. Bei den Griechen ist veiuxdoog ein bloßer Tempeldiener, dagegen wurde in Asien, namentlich in Ephesus mit demselben Worte ein sehr angesehenes Ehrenamt beim Culte der Schutzgöttin der Stadt, der bekannten Diana von Ephesus bezeichnet. Eben dieses Amt scheint nun hier und in anderen asiatischen Städten von dem Culte der älteren Schutzgottheiten aus den der g ö t t l i chverehrten Kaiser übertragen zu sein. . . . Immer war der vsmxÖQoe eine sehr angesehene Person, entweder ein Priester oder der erste Beamte . . . die ersten Anfänge dieses Instituts fallen in die Zeit des Nero .. . ., am meisten blühte e s im Zeitalter der Anton ine". Es ist nun zur Unterstützung der von mir vorgeschlagenen Emendation sehr zu beachten, daß die hier besprochene Talmudstelle sich in einer dem Kaiser Hadrian (siehe Sachs II, 112), also dem unmittelbaren Vorgänger der Antonine gewidmeten Erzählung befindet. — פ י פ י ו ר א emendire ich in פ ר פ י ו ר א , nv q- (j> oq 0 5, wörtlich entsprechend dem נקיט נורא unseres Textes. ״Tie Pyrphoren ... die das heilige Feuer trugen" (Schömann griech. Alterthnmer II, 400). Ein ähnliches, sehr lehrreiches Beispiel, wie die richtige Erkenntniß eines Wortes durch die sorgfältige Heranziehung geschichtlicher und geographischer Momente gefördert wird, ist מיומם. Die Verse Ainos 6, 1—7 werden im Bamidbar Nabba o. 10 agadisch paraphrasirt und die geographischen Namen in V. 2 erklärt: ולכו משם חמת רבה (Ctesiphon) עברו כלנה וראו זה קסיספון Antiochia, womit auch Naschi z. St.) זו חמת אנטוכיא אלו חלוליא רפלסטוני. ►י (Gaza) חמת) ורדו ג ח פלשתים erklärt Die Erklärung zu Vers 4 lautet: ומרוחים על ערמותם שהיו מסריחין בעבירות את מטותיהן שהיו מחליפין נשותיהן וה לוה האוכלים כרים מצאן ועגלים מתוך מרבק באו וראו כל שבט ושבט היה לו מיומם בפני עצמו כיון שהיה מבקש לילך למיומס שלו היה מעביר (Edit. מיומם)