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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 11 · p. Seite 488

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
19 (1870)
Issue
Heft 11
Article
Beleuchtung einer angeblich inhumanen Lehre im Talmud
Date
1870-01-01
Page
Seite 488 (sequence 8)
Language
German
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488 Beleuchtung einer angeblich inhumanen Lehre im Talmud. המינין והמסורות והאפיקורסים שכפרו בתורה(האומרים אין תורה מן השמים) .ושכפרו בתחיית המתים, גהינם ננעלת כפניהם ונידונין בתוכה לדורי דורות Allein trotz dieses tiefen Hasses, welchen die Juden gegen die Judenchristen empfanden, findet sich nirgends, daß das Gesetz sie für vogelfrei erklärt hätte. Es heißt nur in einer Boraita: ״Man soll mit Judenchristen nicht verkehren und sich von ihnen (im Namen Jesu) nicht Heiken lassen (Aboda Sara p. 27 8): לא ישא ויחן אדם עם המינין ואין מתרפין מהן אפילו לחיי שעה. — Man ist also sachlich wie formell genöthigt, eine andere Erklärung von dieser scheinbar inhumanen Boraita zu geben; oder vielmehr die Erklärung drängt sich von selbst auf, sobald man nur die Verba מעלין מורירין in ihrem schlichten Wortsinne versteht, wie sie in der talmudischen Literatur gebraucht worden. Der Ternlinus מעלין bedeutet: Jemanden zu einem Amte oder zu einer hohen Würde erheben, und מורידין das Entgegengesetzte, Jemanden seines Amtes entheben, ihn absetzen. So heißt es von einem stellvertretenden Hohenpriester, wenn er am Versöhnungstage auch nur vikarisch die Funktionen ausgeübt hat, daß er in dieser Würde bleiben muffe, weil man zu einem heiligen Amte erheben, aber nicht davon entheben dürfe: שמעלין כקדש ולא מורירין (Joma p. 12 b und Parallelst.). אין מעלין לכהונה על פי עד אחר oder מעלין מתרומה ליוחסין (Ketubot p. 23 b fg.) bedeutet, einen Aaroniden in seine Funktionen oder seine Würde einsetzen. (Jerus. Mo6d Katan p. 81 d): זקן שאירע בו דבר אין מורידין אותו מגדולתו אלא אומרים לו הכבד ושב בביתך, ein Mitglied des Synhedrialrathes, das sich etwas hat zu Schulden kommen lasten, setzt man nicht ab, sonder:: giebt ihm zu verstehen, fortzubleiben. Der Patriarch R'Gamaliel II. setzte den Vorsteher der Gemeinde von Gadara ab, weil er mehrere Zeugen für die Neuniondftxirung znriickgehalten hatte (das. Rosch Ha-Schana p. 57 b): ראש הכנסת של) גרר היה ושלח רבן גמלאל והורידו מראשיתו) (babli das. p, 22 a): שופר ראשה של גררה והורידו ר״ג מגדולתו. Aus allen

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