Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 11 · p. Seite 482

482 Beleuchtung einer angeblich inhumanen Lehre im Talmud. חני ר׳ אכהו קסיה דר׳ יוחנן הנכרים והרועים בהמה דקה לא מעלין ולא מורירין אבל המעין והמסורות והמומרים מורירין ולא מעלין• Diese Bora'ita ist übergegangen in Tosifta Baba Akezia II und wird an einigen Stellen im Talmud citirt. Diese Boraita ist entschieden 1101t babylonischen Amora's verkannt und gennßdeutet worden. Sie warfen zunächst die Frage auf: wenn man Minäer, Angeber und Apostaten herunterbringen soll (מורירין), so sollte mau sie doch um so weniger hinaufbringen (מעלין); folglich ist der Nachsatz im Widerspruche mit dem Vordersätze: השתא אחותי מחתינן אסוקי מיבעיא! Drei oder vier Amora's versuchten diesen scheinbaren Widerspruch zu lösen, und alle drei haben den einfachen Sinn verdunkelt. Rabbi Scheschet beantwortete ihn vti dem Sinne : Man soll eine Leiter in einer Grube, auf welcher sich einer ans den drei gebrandmarkten Klassen (Judenchristen, Angeber und Apostaten) retten könnte, hinwegziehen, um ihre Rettung indirekt zu vereiteln: שאם היתה מעלה בבור מנררה. Rabba und R'Joseph deuteten den Passus dahin: daß man die Grube, worin sich ein Gefährdeter dieser drei Menschenklassen befände, mit einen: Stein zudecken dürfe: לא נצרכה שאם היחה אבן על בי הבור מבמה. Ein Dritter, Rabina, legte die Stelle so aus, daß, wenn sich ein Solcher auf einer gefährlichen Höhe befände, nian eine dabei befindliche Leiter wegziehen soll. שאם היה מולם מסלקו. Diese verkehrte Lösung eines Widerspruches, der keiner ist, wurde damr, da er einmal im Talmud sich befindet, von Maimuni und den Späteren codificirt, und die Judenfeinde konnte:: auf eine religiöse Vorschrift des Judenthums, welche empörende Inhumanität lehrt, mit Fingern weisen. Keiner der Commentatoren und Codisicatorei: hatten etwas dagegen zu beprerken, nicht aus menscheufeindlicher Gesinnung — sie würden bei praktische:: Vorkommnissen unstreitig das Gesetz übertreten haben — sondern aus Autoritcitsvergötterung; avmg t(pa. Der Talmud — oder richtiger, u:n nicht ein Collectivum verantwortlich zu machen — drei oder vier