Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 10 · p. Seite 474

474 Etymologische Studien Das Wort נומירן hat den Cominentatören der Mechilta schon viel Kopfzerbrechens gemacht. Der Commentator Moses b. Simon Frankfurt (זה ינחמנו, Amsterd. 1712) will מולמן Maulthiere corrigiren, Weiß macht andere nicht minder verzweifelte Conjecturen. נומירן fehlt im Aruch und tu allen späteren Lexicis. Es ist naraerus, das schon bei Tacitns für Heereshaufen gebraucht wird und das in der späteren Latinität und Gräcität wie das gleichbedeutende ä o r 0 p, 6 c die feststehende Bezeichnung für Cohorte, Legion bildet. Suidas: <mslqat, aroavevfiarmv, tp&Xayyag, vo.vf.1Bqa, Xeyadiv. Theophilaclus: ansZqa da icruv 0 xaXovfiev N 0 v!1 a q ov. Eudemi lexicon: voifieqov, rayfia fftqanwnxöv (siehe Duc. gl gret append. sv., gl. med. lat. numeri). Der Satz ist also zu übersetzen: R. Simeon b. Gamaliel sagte: komm und sieh den Reichthum und die Größe dieses römischen Reiches, denn nicht eine einzige römische Cohorte casernirt müßig. Alle sind vielmehr Tag und Nacht in Bewegung. Im Vergleiche dazu sind die ägyptischen Heerschaareu in fortwährender Unthätigkeit. — Die Mechilta reflektirt überall griechisch-röm. Anschauungen. Unmittelbar nach unserer Stelle ist die Rede von %0 ט ומם יןf10C Stammrollen, Geburtsregister, אקטורין actores oder ■fjyqroqeg und תורמיות, turmae. Tosefta Sota c. XV: משלו משל למה הדבר רומח לאחד שסרח בעיר ומסרוהו לרוצען ומצעו היה קשה מן הרוצען מסרוהו לבעל ומורה וחבטו היה קשה מבעל ומורה מסרוהו לקמרון וחבשו היה קשה מקטרון מסרוהו לשלטון והטילו בקמין אף כן ישראל צרות האחרונות משבחות את הראשונות. Die Parallelstelle jems. Sota IX, 12 lautet: משלו משל למה הדבר דומה לאחר שקלקל בעיר מסרו לבעל האנמון והיה קשה מבעל האגמון מסרו לבעל הומורה וחבשו (leg.וחבשו(וחבטו והיה קשה מבעלהומורה מסרו לבעל הרצועה וסטרו והיה (leg.(וחבטו קשה מבעל הרצועה מסרו לשלטון והחוירו לקמין כך צרות האחרונות משבחות אח הראשונות. Dazu ist noch b. Sabbat 145 b zu halten: א״ר יצחק אין לך כל רגל ורגל שלא באתה בולשת לצפורי וא״ר חנינא אין לך כל רגל ורגל שלא בא לטבריה אגמון וקמטון ובעל ומורה und Schemoth Rabba o. 21: משל לבעל ומורה שהיה מהלך בחוץ והומורה בידו אמרו אולי שהומורה בידו לא היה מתכבד שמע