Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 10 · p. Seite 472

472 Etymologische Studien suchungsrichter) der Prozeß gemacht wird, so läßt dieser ihm Anfangs die Anklageschrift, das Sündenregister (e 1 0 giu m) vorlesen, dann schlagen, dann den Knebel (% «/i 0 c, x 116.! ן o anlegen, sodann fällt er das Urtheil (p r o 1 0 q u i u m) über ihn und er wird zum Tode geführt. Gott aber macht es mit den Menschen nicht also: zunächst verliest er ihre Anklageschrift ״und dennoch fahren sie fort zu sündigen und machen sich gegossene Bilder" (Hosea 13, 12), dann züchtigt er sie ״geschlagen ist Ephraim" (ib. 9, 16), dann knebelt er sie ״gebunden ist die Missethat Ephraim's" (ib. 13, 12), dann fällt er ihnen das Urtheil ״büßen wird Samaria, daß es widerspenstig war". Nach alle dem führt er sie nicht dem Tode entgegen, sondern läßt sie in Reue vom Sündenwege umkehren ״kehre um Israel zu dem Herrn deinem Gotte" (ib. 14, 2). כי לא מחשבות׳ מחשבותיכם לליסטים שהוא נירון לפני ה קוסמי נר בתחלה הוא קורא א לו נין שלו וא״חכ הוא נותן פר קול ה וא״חכ הוא יוצא ליהרג אבל הקכ׳יה אינו כן אלא בתחלה הוא קורא א ל ו ג י ן — ו*חכ הוא מכה אותם — וא״חכ הוא נותן להם כמם — ואח״ם הוא נותן להם פ ר ק ו ל ה — וא״חכ הוא מחוירן בחשובה —. Mit einer anderen Wendung kehrt das Gleichniß im Jalkut Ps. 100 und zu Sprüche 28, 13 wieder. פר קולה hat Sachs Beitr. II, 181 richtig mit proloquium zusammengestellt: prolognium, äju'xjaßig, sententia (Duc. gl. lat.). כמס ist im Aruch und bei Buxtorf nicht erklärt. Auch dem Editor der Pesikta, Buber ist die Bedeutung des Wortes unbekannt. Andere haben an das hebr. Verbum כמם gedacht oder רמס gelesen (Maggid 1870, S. 61). Es ist %&1Jb0g, chamus, xrj [16 $, capistrum, fraenum. Daß die Strafe des Knebelns nicht selten angewandt wurde, geht aus dem Talmud und der Märtyrergeschichte hexvor: d de wv einer Haare aindv and rov rtjoyou xal drjaavrag avrov rag ytloag / a [1 o v neqC- &ers avtm, xQefirjaavreg xard xzrpäXrjg — avvdg de anoxqCvaaüat ovx e'dvvazo diä rov neqixeZG&at avrip rov /«/./. o v (Märtyrergesch. bei DC. der Anführer aber sprach: löset ihn vom Rade und bindet ihn an den Händen, leget ihm einen Knebel an und hänget ihn am Kopfe auf — er aber vermochte nicht zu antworten, da er geknebelt war. . . Nach b. Sota 19 b