Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 10 · p. Seite 470

470 Etymologische Studien Mechilta zu Exod. 14, 13: (Als die Egypter den Israeliten nacheilten), zeigte Gott dem Moses Engelschaaren cn ,ר־ת ו ר מ י ו ו ר מ י ו יח P\ t u r m a), die zum Schutze der Israeliten bereit standen, denn also heißt es (Psalm 18, 13): Vom Glanze vor ihm floh G ew ölk, Ha g el und Feuerk ohlen u. s. w.: Wolken zum Schutze gegen die Kriegsschaaren (!דתורמיור־, turma), Hagel gegen die B a l l i st e n (בלסטראודת), Kohlen gegen die Wurfgeschosse טרמנסנה zu emendiren: ט ר מ נ ט ה , rarmenta), Feuer gegen das N a f t a, (נפט); er donnert vom Himmel gegen das Klirren ihrer Schilder (דת ר יס, ümqae) . . und verwirrte sie, er nahm ihnen ihre Fahnen und Kriegs- Zeichen (מפור־ז, rnappa; in den Editionen steht falsch מגפור־ז, Weiß erklärt die Stelle in sehr sonderbarer Weise, in Tanchuma und Jalkut nסגניו, signa). Vgl. noch Sifre Schofetim zu Deut. 20, 20 und 32, 14. Midrasch zu Psalm 104, 25: ״Dieses große, weitufrige Meer", darunter ist das römische Weltreich zit verstehen; ״dort unzähliges Gewimmel" bezieht sich ans die zahllosen Dekrete, die sie gegen uns erlassen; ״große und kleine Thiere" äaos8!man- %01 und GToaTrjXaraC] ״dort ziehen Schiffe", das sind die Steuern, annonae, die sie gegen Israel ausschreiben". זה הים גדול מרבר במלכודת הרביעידת שהיא שולטדת בעולם שם רמש ואין מספר אין מספר לגוירוח שמכדתבין עלינו חיורת קטנור־ז עם גרולורת רוכסין אפרכין ואסטרטלין שם אניורת יהלכון אלו הא וני ודת שהן עושין לישראל שהן מכחבין עליהן בכל יובם. Ich lese statt אוניודת wvrj, wie der Text in Midr. Psalm und Jalkut liest: אנניודת. Zwischen diesem letzteren Worte an na na und א נ י ו דת , Schiffe wird ein Wortspiel gemacht. Payne Smith thes. syr. 1, 141 : "איונס, portiones, stipendia . . . vox vorrupta“. Es ist אנונס, annona zu lesen. Midr. Psalm 149: Ein weltlicher 4) ר ו ב ו ס nvxog, dux) hat לוקוטיניגטום (locumtementes, Stellvertreter), die mit ihm die Regierungslast tragen und an seinem Ruhm participiren, aber Gott hat keinen רובוט, keinen אפרבוט vnaoxog und keinen Stellvertreter (משנה), denn es heißt (Deut. 3, 24): ״wo ist ein Gott im Himmel und auf Erden, der thun könnte wie Deine Thaten und Deine Wunder?" Kein ׳Anderer verrichtet seine