Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 10 · p. Seite 458

458 Etymologische Studien wandelte, genau aufzeigen läßt. ״Die Araber heißen einen solchen Traum Roya Tran in ge sicht und halten dafür, daß sie von Gott eingegeben werde und der vierzigste Theil des Prophetenthums sei" (Sprenger Moh. l, 212). Damit stimmt genau der talmudische Satz zusammen : ein Traum ist der sechszigste Th eil des Prophetenthums חלום אחר מששים לנבואה oder eilte Prophetie im Kleinen, נבואה קטנה (Berach. 57 b). ״Wenn ein Mensch für den anderen sich opfern könnte, so möchte ich gern euer Lösegeld seilt" (arabischer Vers bei Spreuger Moh. I, 104), vgl. dantit die talmudische Redensart: חהני .כפרח משכבו ״Wenn Du ihn gegen sein ganzes Volk wiegst, so wird er es aufwiegett" (Sprenger I, 167). ״Wenn man die Kettntnisse aller Araber auf eine Wagschale legt und die des Omar auf die andere, so ist diese schwerer" (das. III, LXXX). ״Ilm Masüd ist ein Gefäß voll Wissen" (das. I, 442; III, LXXX). Vgl. Pirke Aboth II, 12: Wenn alle Weisen Jsrael's in einer Wagschale lägen und Elieser b. Hyrcan in der zweiten, so würde er sie Alle aufwiegen. —■ ״Hassän erwiederte: ich nehme Dich ans ihnen heraus, wie man ein Haar aus dem Teig herausklaubt (Sprenger III, 70) כמשחל בניתא מחלבא, wie man ein Haar aus der Milch zieht, Moöd Kat. 28 a. ״Aeußerst geistreich ist eine Bemerkung des I b n C h a l d ü n über die Entwickelung der moralischen Kräfte unter dem Einfluß des Lebens in Steppen. Die Israeliten, sagt er, waren so erniedrigt, als sie Aegypten verließen, daß sie das gelobte Land nicht erobern konnten. Sie mußten, um für dieses Unternehmen fähig zu werden, in der Wüste herumirren und es mußte darin eine neue nomadische Generation aufwachsen" (Sprenger Moh. III, IX). Diese Bemerkung ist mindestens um Ein Jahrtausend älter, als Jbn Chaldün (geb. zu Tuttis 732 des Hegra). Denn sie ist schon in dem alten Commentar zrt Exodus, der Mechilta Anfang בשלח verzeichnet: ״Gott führte die Israeliten nicht auf dem geraden Wege, sondern durch die Wüste nach Palästina, denn — sprach er — wenn ich die Israeliten schon jetzt in's Land bringe, so werden sie sich der Beschäftigung in Feld und Garten zu — und von der Lehre abwenden; so lasse ich sie denn