Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 9 · p. Seite 423

zur Kunde der rabbinischen Sprache und Alterthümer. 423 12'ב und 12 ח vor. — Auch im christlichen Ritual hat das Gebet für (J-rdofiaToq exqorjv eine Stelle gefunden, siehe Duc. gl. gr. hn>m>1a£6(1sv01. — חבו ist unverkennbar pers. chwäb Schlaf, Traum, nächtliche Pollution (הואב) fvgl. auch syr. כבוישא und כמושא, Alp, ephialtes, incubus — ar. באבוס] und ביט erinnert an die im Talmud Schebuoth 18s vorkommende Bezeichnung des männlichen Gliedes וטיב. Raschi liest וטוביח wohl ihm, welche Leseart auch Buxtorf als die einzig richtige hinstellt. Halach. gedol. ה׳ גרה lesen: אביטל• Arnch sv. schreibt: בלע״ו כך שם האבר להפך (bei Jesaias Pick in den Additam. fehlt im Citate aus Aruch das להפך am Schlüsse) und de Lara glaubt, Aruch denke an ביט ו, das umgedreht gleich וטיב sei und männliches Glied bedeute ומה שאמר הגאון ב׳ בלע״ו כן שם האבר להפך נ״ל כי היא מלה הפוכה כמו כבש כשב שמלה שלמה והוא ביטו ובליש בי״ט בי״ט הו*$ האבר המוליד. Im Französischen -heißt allerdings vit das männliche Glied, wahrscheinlich aus vitis Rebe, Ruthe, wie man auch ומורה Jech. 8, 17 die Bedeutung?bailos vindicirt und wie בכסא im Rabbinischeu: Dattelzweig und Hodensack bedeutet. In den Scholien des Jbn Migasch zu Schebuoth wird statt ער שימוח וטיב citirt: עד שימות הגיד, was übrigens auch Aruch sv. מס einmal citirt. Es ist mir wahrscheinlich, daß statt וטיב zu lesen ist קט׳ ב — ar. קיציב veretrum hominis, siehe auch Heck). VIII, 112. — Das eben genannte בכסא wird von Arnch durch ,סגסג׳ המרים אשכול תמרים glossirt: ar. בבאסה botms daet^lorum. Zweimal komnlt die, wie es scheint, sprüchwörtliche Redensart im Talmud vor: נקטיה בכובסיה דגשבקיה לגלימא, Schebuoth 41s, wo Raschi glossirt: אוחוו בביציו התלויות בו ער שיחן לו טלית שעליו כל דבר התלוי במחובר קרי ליה כובסא — und B. Mezia 101 b, wo Raschi schreibt: — הרי הוא כאוהוו בביצים שלו כובסין על שם שתלוי׳ כדאמרינן שכת נ״ו כמאן תלינן כובסא בדיקלא תלאו של תמרים. Vgl. ar. כבאס penis magnus et magno capite praeditus, 0אכב prominens pudendum. Aruch 2 בבס faßt die Redensart anders auf, כובסא ist nach ihm מלבוש המתבבס, Musafia und de Lara denken an xCßiaig pera, sacculus1). ') Es ist beachtenswerth, daß viele Ausdrücke für Schamtheile u. s. w. im Rabbin. fremden Sprachen entlehnt sind. גויה ist yvlov. אבר, zend: