Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 9 · p. Seite 411

►Emunotli wedeotli«, angeblich von Berechjah hanakdan. 411 nicht selten von einem so mächtigen Phrasenstrom, daß man vor lauter Worten den Gedanken nicht hört. Ein ganz beträchtlicher Wortreichthum steht allerdings diesem Uebersetzer zur Verfügung, aber er versteht es nicht, ihn zu bewältigen und auszubeuten. Der Sprachstoff giebt sich in seiner Hand nicht zu dem weichen, gefügigen Thon her, welcher unverweigerlich jede Gestalt annimmt, jede Nuance ausprägt; die Wortmasse wird weder leicht bewegt, noch geschickt vertheilt und der Interpret bewährt sich ebenso wenig in der Taktik, wie in der Neubildung von Worten. Man kann ohne Weiteres beträchtliche Stücke streichen, ohne daß der Zusammenhang darunter leidet, wenn er nicht noch obendrein gewinnt; denn, die Argumentation wird nicht etwa durch die gleichförmigen, wortreichen Redewendungeu so lange gepreßt, bis sie ihren letzten Saft und Inhalt hergiebt, sondern die Worte spielen mit dem Argument Ball und gar nicht selten kourmt dasselbe bei diesem Spiele schlecht genug weg. Zuweilen hängt das Verständniß an so dünnen Fäden, daß man sich des Argwohns nicht erwehren kann, es sei hier neben dem Ziele vorbeigeschossen worden und der Leser wird irre, was er für Kern und was für Schale zu nehmen habe. In der Regel zeigen sich solche Balourdisen, wenn die Betrachtung sich zur Gottheit wendet; alsdann fällt der Uebersetzer aus der ihm zustehenden Rolle, um der eigenen Begeisterung das Wort zu leihen; ein wahrer Regen- משפט וראיתי עוד אנשים שהם טבועים בהבלי שוא ונצללים בנבכי ההבל ונבוכים במעמקי שבולת האון ומשתקעים במרחבי יין? הספק ואין דולר־ז משיתמו ממעקי השקר ולא שוחה מחזיק בידימו מגלה האון ולא ציער מצעידמו מן מהומות התעייות ולא שייט מעבירמו מסער גדות הנבוך. וידעתי כי צורי יתעלה זכרו אצל אלי מעט מן החכמה והנחילני דוגמא מן החכמה ומן השכל והנני קצת מן הבינה ׳למדתני שמץ מן הדעה וגם הבנות׳ כי אשור ט עלי ראוי פקוחם על נפשי חייב וזהרתם והורתם ולימודם דרך היושר והי־־זמת על חק ומשפט וכמו שאמר הנביא ה׳ אלהים נתן לי לשון למודים ובו׳ אע״פ שאני מודה בחסרון דעתי וידעתי קוצר בינתי מרוב השכל והחכמה וכי אין אני חכם ולא לימודי יתר מלימודי בני גילי ולא בינתי עדיפא מבינת חברי ולא חכמרתי רחבה מחכמת עמיתי אבל אענה לפי כוחי ואשיבה כמדת יכולתי ובקצב שכלי וכמו שאמר הנביא ואנא ל*־ח בחכמה ובו' ועם כל זה איה?־* אני לקוני שיעזרני על הוראת האמת ואקוה לבוראי שיוריני דרך הצדק וידריכני בנתב יושר וישיגני חפצי מן מציאות יחודו כפי גודל זרועו ועוצם ידו לא כפי כוחי ויכלתי וכמו שאמר הנביא ידעתי אלוה כי אתה בוחן לבב וכי ואני מפגיע בחכמים ביוצר הכל ובו׳.