Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 9 · p. Seite 410

410 Die zweite!Übersetzung des Saadi-ahnischen Buches שמורים כגנוי צורם, ער העת אשר ימלא מספר הנפשות אשר הסכים צומינר בחכמתו לברא אותם ולעשותם, וכיון שיתם מפקד1) מספר הנפשות הנבראות ממן ההוא יחבר ה׳ אותם פעם שנית ויחויר הנפשות ההם לגלמים ההם ויביאם וה בזה, ועשו לעינינו הנביאים על אמתח. הזה אותות ומופתים ונתחייבנו כרי להאמין בהם ולקבלם, והתחלתי לבאר זה הענין בלטישוח השכל ושינון הבינה בביאור מבואר ופלפול מפורש כדרך ניהגנו2) במגילות הנקרמות וכוי Bei einem solchen Gegenüberstand zweier Nebenbuhler wird der vergleichende Scharfsinn geradezu herausgefordert, zu thun, was seines Amtes ist, und die Weise, wie den Werth beider Leistungen gegeneinander abzuwägen. Schon bei einem flüchtigen, oberflächlichen Einblick in beide Versionen drängt sich sofort die Wahrnehmung auf, daß beide Uebersetzer von entgegengesetzten Wegen auf ihr Ziel losgegangen sind, daß der eine vielleicht in bewußten Gegensatz zum andern getreten ist, mit ihin gradezu rivalisirt hat. Jehudah ibn Tibbon zeigt überall das Bestreben, durch genauen Anschluß an die Worte der Urschrift und durch Präzision des Ausdrucks dem Original so treu und nahe als möglich zu bleiben; sein Rival dagegen müht sich ab, alle möglichen Farben und Worte zu reiben, damit er von den Saadia- Nischen Argumentationen die richtige Kopie nur nicht verfehle. Ibn Tibbon pflanzt den Saadianischen Text aus dem Arabischen in's Hebräische um, er sagt daher nirgends mehr, als ihm vorliegt; den Text streng wiederzugeben ist das Ziel, das er ohne Rücksicht auf die Wünsche des Lesers unverwandt im Auge behält. Sein Gegenpart dagegen wird die Furcht nicht los, mißverstanden zu werdend), wiederholt sich daher beständig und überströmt מפקד (י auch sonst als Synonym von .מספר ניחנו ף. s) Um unser Urtheil zu belegen, müßten wir die ganze Uebersetzung hersetzen. Wir geben daher nur Ein Beispiel für Vieles. In der Einleitung sBei Tibbon (S. 3) [וכאשר עמדת על השרשים האלה] heißt es: ובעמדי על המעשיכם האלד־ו והתבונני בעיוותיכם האלד־ו זע לבי וחרדח רוחי והמרת נפשי ללקורת בני גיק־יי המביניכם ודהמתי ונהמתי לעמיחי ובני ברירתי משפחת הצדיק ועדת היחוד וסגולת האמת מתי ישורון ממה שראיתי מהם בימי חלדי קצת מהבם אינכם מאמינים כראוי ואינם דבקיכם בחוזק האמרת ורבים מן התועים מתגאים בתעיותכם ומהרהרים בהבלותבם ומתחרים בספקותם וגם שולפים על צנועי היושר ומתלוננים עירי בעלי האטת ומתגברים על שוטרי